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闫瞎子能够回归,并不取决于他是否知道自己的身世。
回归方式目前来说,死亡是一种。
灵魂觉醒是一种。
赵天财死的时候,肯定觉醒了。
跟闫瞎子一样知道了自己的前世身份。
但他被妖圣皇控制了,虽然在四圣祠中离着孙大圣很近。
却被妖圣皇强大的力量吞噬,竟然无法回归。
所以才在死前求陆镇救救他。
那时的陆镇本事低微,自身难保。
只是对赵天财临死前的求救行为感到诧异,哪里明白真正的含意。
今天明白了,却也错过了最佳的回归时机。
说起赵天财的灵魂,他与回大耳有相同之处。
跟闫瞎子大不一样。
闫瞎子是在妖圣皇的控制下,没有经过正常的转世投胎,而是成为看庙人,老了退休领取了报酬,离开破庙,在野外猝死,灵魂立即随便夺舍,复活,应聘成为新看庙人,退休领报酬,离开、野外猝死,夺舍复活,应聘成为新一任看庙人。
一千年来,推磨的驴一般,沿着固定磨道不停循环。
皮囊不同,灵魂相同。
他活着目的只有一个,为孙大圣上香,做妖圣皇汲取孙大圣力量的媒介。
而赵天财不同。
一千年里,他不知道轮回了多少世。
早就衍生出独立的人格,孙大圣的六根神识被压缩在灵魂深处。
无论投胎为人,还是其他生灵。
掌控外在身体的是六贼衍生出来新的意识。
在世间的行动,也是由新投胎的人或是其他别的什么生灵的意识驱动,跟孙大圣的六识几乎无关。
如果采用强硬手段,固然可以收回六识。
但赵天财衍生出来的独立灵魂必定受损,以至魂飞魄散。
在这一点上,赵天财跟回大耳情况类似。
回大耳早在千年前,被地涌观音救下来时,地涌观音察觉到回大耳上吊丝绦上面沾染着孙大圣浓烈的气息。
就已经确定了回大耳的身世。
是孙大圣打死六识化成的六贼后,魂灵不散,转世而成。
回大耳投胎为鼠,灵智已开。
修炼千年,殊为不易。
若是取经路上的孙大圣,肯定当场打死回大耳,收回六识。
现在孙大圣已经意识到了,神与妖并非界限分明、邪恶分明。
妖与神只是称呼不同,并不是两者邪恶的界定。
他不可能再像以前,蛮横不讲理,为收回六识,不惜牺牲回大耳和赵天财,让他们身死道消。
“既要收回六识,还得保证对刘英娥的承诺,还她一个活的丈夫。六识要收回,也要护得回大耳周全,回大耳何其无辜!千年修炼,岂能一朝毁灭。这事儿我老孙干不出来。若有灵魂净化术就好了!”
孙大圣挠着头皮。
“俺老孙思来想去,灵魂净化术施法虽然不难,但要毫发无损的将六识从原来的灵魂中剥离,实属艰难。”
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