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第二百二十章 哄堂大孝（第1页）

第二百二十章哄堂大孝

许小天是平和人士，整儿八经的闾山夫人教传承，也就是常说的闾山三奶派。

三奶派以头系红布，扎神额，穿绿袄，围红裙等特征显以世人，是目前闾山一系最大的分支。

其次是乌头法师法主公派，再就是供奉佛教临济宗高僧普庵法师的普庵派。

至于其他像什么五灵教、王母教、徐甲教、梨园教、青竹教等等，都算小分支了。整体上都是以闾山法为主，然后融合了其他各门各派一些特点形成的。

强度参差不齐，总得来说挺混杂的。

在闽地，聊到修行，就不可能避得开闾山派。

闾山闾山，鬼神敬仰！

能够传承千年，并且在道法式微的今天依旧不断发展壮大，闾山自然有其独到之处。

当年白玉蟾祖师说了一句：“闾山是巫不是道”，成了其他玄门大派攻讦闾山的一个强有力证据。

那么，闾山到底是巫还是道呢？

首先，白祖已经是距今近千年前的人了。

千年前的闾山，确实是更偏向巫的原始宗教，即便它是以许真君为信仰。

然而经过这么多年的吸收融合发展，加上很多大小门派的传承在历史大变革中消散，反倒是被视为巫法的闾山派活了下来。

不仅活了下来，而且活得很好。

这时候，一个科仪术法传承比很多玄门正宗都要完整的非玄门正宗出身的门派，你还能说它是巫吗？

如果说是，那这跟第一学历歧视有什么区别？

当年楚武王一句“我蛮夷也”，两千年后依旧振聋发聩。

如今这种面临诡异复苏困境，若还抱着是巫是道这种偏门户见，陈景乐觉得有这种想法的人，应该送去和诡异战斗的第一线，重新思考下这个问题，或许会有新的感悟。

……

说回许小天。

他拜入闾山派，纯属机缘巧合。

在他六岁那年，许小天遇到了自己人生中最为恐怖，也是最为幸运的一道转折。

他被游师缠住了。

前面有介绍过，所谓游师，就是生前是修炼者，死后因为各种各样原因滞留人间，没有去往酆都的阴魂。

它们与寻常人的区别就是拥有法力，却失去意识，凭本能行事。最好的下场是成为兵马，最坏的结果是做出伤天害理的事情被高人打得魂飞魄散。

千禧年前后那段时间，游师数量挺多的，跟当时环境有关。

而游师缠住许小天的原因很简单，它想成为许小天的师傅。

可是它忘了，自己现在已经是游师，而且许小天还是个没有入道的孩童，如何能承受得住它的影响。

通常这种情况要是没有尽快解决，人就会变成疯子傻子，甚至丧命都有可能。

也是许小天命不该绝，幸好有一队闾山教人士从乡下办完事回来，路过他们村。这几个人正是许小天后来的师傅跟师兄师姐们。

这游师实力非同小可，本身精通术法，只是法坛没有传承下去，才变成了游师，也是费了众人好大力气才将其封印。

这群闾山法师帮忙解决了游师的问题，许小天自此正式拜入闾山三奶派门下，学习各种科仪法术。

“凡学道者，心虽慕向，而乃骄其富贵，不肯下问，不立盟誓，是谓奸谲，戒而莫与；

凡学道者，略闻旁门小法，唯事强辩，以逞乾慧，是为夸眩，戒而莫与；

凡学道者，疑信参半，不以生死为忧，重财轻身，是不知命，戒而莫与。”

能被游师缠上，不是没有道理的，许小天的天赋属于是祖师爷赏饭吃的那种，强得让师兄师姐们羡慕不已，年纪轻轻就已经崭露头角。

师傅本想将门派法坛传给他，好让他发扬光大，不过被他以师傅还年轻给拒绝了，选择自己自立法坛。

闾山派的术法是很霸道的，可能跟闽人性格有关。

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