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第723章 初花习剑录11（第1页）

「“我听说朱明仙舟上有一座高塔，塔上住着一位猫猫模样的仙人。剑士们只需吃下一粒它所种植的蚕豆，不仅可以从极度疲惫中立刻恢复至最佳状态，还可以十天之内不再饥饿。”椒丘又道。」

「“这个好！这个好！”」

「“这个也是假的。”」

「星双手抱臂：“你是特地来消遣三月的吧？”」

「三月七也不满地嘟囔道：“你到底是不是医士啊？我来求药，怎么你在这儿净编些段子来消遣我了？”」

「椒丘不慌不忙地摇着蒲扇：“别急嘛，我只是在试探三月小姐‘求药是否心诚’。毕竟，这灵丹妙药的食品保质期很短的，要是我辛苦做出来你又不敢一试，可不就是浪费吗？”」

「“食品保质期…你做的到底是药还是食物呀？”」

「“在咱们【染指派】的医术理论中，药就是食，食就是药。人如其食，故而对症进食便能疗疾愈患。”椒丘顿了顿，脸上的笑意更深了，“唔，既然三月小姐有心求药，下次见面的时候，我会带来你想要的‘灵丹妙药’，你可千万不能拒绝呀。”」

——

中华小当家。

“哦？没想到椒丘先生也是一位精通药膳的行家。”

刘昴星拍了拍手上的面粉，仰头注视着天幕里那位气质儒雅的医士。

“【染指派】……奇怪的名字，不过倒是与我们‘药食同源’的理念很像。《黄帝内经》里就有说过：‘五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充’。用食物来调理身体，是我们中华料理几千年的智慧，没想到在遥远宇宙的另一艘仙舟上，也有类似的理念。”

“这就叫‘天道不独授’。”周梅丽伸出一根手指，轻轻摇晃起来，“我们老祖宗领悟的东西，其他人未必不能领悟到。不过，食物毕竟主要是为了‘养’，而不是‘治’，再好的药膳，其药性也比不上专门调配的方剂来得精准、强力。”

“三月七也没生病，如果只是单纯想要提高练剑效率的话……确实有一道菜品能帮助到她，就是不知道仙舟上有没有食材了。”

“啊？还真有这种菜品吗？是什么？”

“当然，我管它叫——‘疾风定神参芪牛肉羹’！”刘昴星一边在案板上揉着面团，一边向梅丽解释道，“训练最消耗的是气血和精力，肌肉也会因为反复挥剑而酸痛、疲劳。所以，只要一道料理能同时解决以上问题就好了。”

“至于如何做……倒也不难。肉取牛腱肉，放入山泉水中慢慢熬煮。参片和黄芪都是补气提神的药，直接用的话药材味道容易太冲，影响食欲，所以要用纱布包好，让药性慢慢渗入汤中，取其精华，去其涩味。再将银耳撕成小朵，用温水泡发，最后再加入枸杞一起炖煮，少许盐和白胡椒粉调味就好啦。”

“哦……听上去还蛮不错的，那今天晚上就吃这个吧。”

小当家好奇道：“梅丽，怎么难道你也要练剑吗？”

“我不练剑，但不能吃吗？”周梅丽微微笑道，“我去帮你准备食材，晚上我也要一饱口福。”

——

「“拒绝……？你放心，椒丘先生辛苦做出来的药，我绝不会浪费！”」

「椒丘点点头：“今日之事绝不可告诉你的二位师父。如果三月小姐同意，鄙人便收集药材去了，告辞。”」

「椒丘悠哉地离开了。」

「没过几天，三月七和星便收到了椒丘的信息，约在老地方见面。」

「“来了来了，您要的‘灵丹妙药’，我装在保温盒里给你们带来了。”」

「椒丘从怀里掏出一个巴掌大小的盒子。」

「三月七好奇地打量着：“…这盒子里都装着什么药呀？”」

「“今天走得急，做得比较少…这有凉拌千年人参、黑玉龟苓膏、手撕冰山雪莲。”」

「三月七扶着额头：“…完了，我的食品安全雷达正在铮铮作响。”」

「“什么是凉拌千年人参？”」

「椒丘不急不慢地解释道：“将人参从泡菜坛里取出，切成薄片…辅以醋、姜、蒜、红油酱料做成。”」

「“那怎么能叫千年人参呢？”」

「“这道菜谱…我是说药方传承历史可有千年之久。当不得‘千年’二字吗？”」

——

原神。

“啧啧，黑玉龟苓膏、手撕天山雪莲……本堂主当初学枪的时候，怎么就没这么好的伙食？”胡桃托着下巴，筷子有一下没一下地戳着碗里的鱼肉，“三月小姐要是真信了椒丘的话，这一顿‘灵丹妙药’下去，还不得三天胖五斤？”

香菱也看得颇为眼馋，忍不住道：“那我也宁愿胖五斤啦，这位椒丘先生是懂行的！可话说回来，他真的是医士吗？怎么我越看越觉得他是厨子？”

“可能两者皆是。”钟离不紧不慢地说道，“椒丘先生平时在曜青仙舟担任幕僚，为那位大捷将军一起出谋划策，恐怕只有幕僚和医士是他的主职，厨子则是他的私人爱好。”

“原来如此，那咱们璃月有那种吃了就让人练功事半功倍半的灵丹妙药吗？”香菱好奇道。

胡桃夹了一大筷子鱼肉塞进嘴里，含糊不清地说：“仙舟有没有我不清楚，但咱们璃月肯定没有——不，也有可能仙人有，但绝对不会流通到璃月港里。如果岩王帝君他老人家还在的话，我倒是可以替你问问。”

说完，她用手肘轻轻碰了碰钟离，将脸凑过来：“客卿，你见多识广，书也读得也最多，可否知道一些咱们璃月的灵丹妙药？”

“堂主言笑了，倘若求的是让人‘一步登天’的妙药，那恐怕连岩王帝君也无可奈何。”钟离轻轻放下茶杯，“以普遍理性而论，璃月古籍中确有记载不少‘药膳’、‘食补’之法，与椒丘的医术理论颇为契合，但也旨在调养身体，夯实根基，或针对修行中产生的某些特定弊症进行调理。”

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