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第220章 则天唐享昊天乐第六（第1页）

武则天诗之七

唐享昊天乐第六

颂神祈佑：《唐享昊天乐·第六》中的神圣礼赞

昭昭上帝，穆穆下临。

礼崇备物，乐奏锵金。

兰羞委荐，桂醑盈斟。

敢希明德，幸罄庄心。

《唐享昊天乐·第六》是武则天创作的祭祀乐章，字里行间倾注着对昊天上帝的尊崇，承载着对国家与万民的美好祈愿，在庄严肃穆的祭天仪式中，传递着古人对天地神灵的敬畏和对美好生活的向往。

“昭昭上帝，穆穆下临”，开篇便将昊天上帝的威严与神圣展现得淋漓尽致。“昭昭”，那是一种闪耀着光明的形象，象征着上帝的无所不知、无所不能，其光辉穿透宇宙的每一个角落，照亮世间万物，让一切黑暗与邪恶无所遁形，令人心生敬畏。“穆穆”则刻画了上帝庄严肃穆的神态，他以一种高瞻远瞩的姿态，慈悲而威严地俯瞰着人间大地。这两个词对仗工整，相互映衬，营造出一种庄重神圣的氛围，仿佛整个天地都因上帝的临在而充满了神圣的气息，让祭祀者们在仰望苍穹时，内心充满了敬畏与虔诚。

“礼崇备物，乐奏锵金”，此联将视角转向祭祀仪式本身。“礼崇备物”，祭祀典礼的规格崇高无比，各种祭品一应俱全，摆满了祭祀的供桌。这些祭品并非普通的物品，它们每一样都经过精心挑选和准备，蕴含着祭祀者对神灵深深的敬意和感恩之情。从色泽鲜艳的丝绸锦缎，到象征着丰收的五谷杂粮，再到珍贵稀有的玉器珠宝，每一件祭品都承载着人们对美好生活的向往和对神灵庇佑的期盼。“乐奏锵金”，祭祀的音乐奏响，金石之乐交织共鸣，清脆悦耳的声音回荡在祭祀场的上空。这音乐仿佛是与神灵沟通的语言，其庄重和谐的旋律，传递着人们对神灵的崇敬与赞美，为整个祭祀仪式增添了浓厚的神圣氛围。

“兰羞委荐，桂醑盈斟”，进一步细化对祭品的描写。“兰羞”，是用清幽的兰花熏香的精美祭品，散发着淡雅的香气，仿佛带着人间最美好的气息献给神灵。“委荐”，则体现了祭祀者恭敬的姿态，他们小心翼翼地将这些祭品摆放整齐，怀着无比的虔诚与敬意，将其呈现在神灵面前。“桂醑”，是以桂花精心酿造的美酒，其香气馥郁，口感醇厚。“盈斟”，酒满杯盏，满满的都是诚意。这一杯杯美酒，不仅是对神灵的敬献，更寄托着人们希望神灵能够愉悦享用、庇佑人间的美好心愿。通过这些祭品的细致描绘，生动地展现了祭祀者的虔诚与庄重，让人感受到他们对神灵的敬重是如此的真挚而深沉。

“敢希明德，幸罄庄心”，这是祭祀者内心深处的声音。“敢希明德”，祭祀者们怀着敬畏之心，向神灵表达对其崇高美德的敬仰与倾慕，同时也诚恳地祈求神灵能够将这些美德赐予人间，庇佑国家风调雨顺、繁荣昌盛，护佑百姓安居乐业、幸福安康。“幸罄庄心”，祭祀者们庆幸自己能够以最庄重、最诚挚的心态完成这场祭祀仪式，他们希望神灵能够感知到这份发自内心的诚意，明白他们对神灵的尊崇与对美好生活的向往。这种对神灵的敬畏与对未来的祈愿，饱含着深深的情感，让人为之动容。

从整体上看，这首祭祀乐章语言庄重典雅，用词精准考究，每一个字都蕴含着深厚的文化底蕴和敬畏之情。诗的结构严谨有序，从对昊天上帝的描绘，到祭祀仪式、祭品的叙述，再到祭祀者内心祈愿的表达，层层递进，环环相扣。武则天通过细腻的笔触，将祭祀的场景、祭祀者的心态以及对神灵的崇敬与祈愿完美地融合在一起，营造出一种肃穆庄重的意境。它不仅是一首简单的祭祀诗，更是唐代祭祀文化的生动体现，让我们透过文字，领略到古人对天地神灵的敬畏，以及对国家和人民的深切关怀。在这首诗中，我们感受到了历史与文化的交融，也体会到了古人对美好生活的执着追求。

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