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第567章 享太庙乐章之五肃和（第1页）
享太庙乐章之五
《肃和》解析
原文
天子享孝，工歌溥将。
躬裸郁鬯，乃焚背芗。
臭以达阴，声以求阳。
奉时烝尝，永代不忘。
译文
天子以孝道享祭祖先，乐官奏乐广布敬诚。
亲自以郁鬯之酒行祼礼，焚烧香草散发芬芳。
香气通达地下阴界，乐声上求天上阳神。
遵四时举行冬春之祭，让子孙万代永志不忘。
注释
1.享孝：
?以孝道享祭祖先，《孝经》云“郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝”即为此意。
2.工歌溥将：
?工：乐官；溥（pǔ）将：广泛传达。指乐官奏乐，将敬意传至天地神灵。
3.躬裸郁鬯（yùchàng）：
?躬：亲自；裸：以酒灌地的祼祭仪式；郁鬯：用郁金香草调和的香酒，《周礼》载“郁鬯以降神”。
4.焚背芗（xiāng）：
?背芗：即“馥芗”，芳香的祭品（如烧柴、熏香）。“背”通“馥”，形容香气浓郁。
5.臭以达阴，声以求阳：
?臭（xiù）：气味，代指祭品香气；古人以“阴”指地、“阳”指天，谓香气通地神，乐声感天神，契合《礼记·郊特牲》“阴阳和而万物得”的宇宙观。
6.烝尝：
?冬祭曰“烝”，秋祭曰“尝”，代指四时祭祀。《诗经·小雅》“烝尝禴祠，于公先王”即写宗庙四时之祭。
文化解读
此诗为唐代宗庙祭祀乐章，核心围绕“阴阳合祀”的礼制思想展开：
?孝治天下的政治伦理：
“天子享孝”将帝王个人孝道升华为国家政治，通过祭祀彰显“以孝治国”的理念，强化皇权合法性。
?人神沟通的仪式逻辑：
“裸鬯”“焚芗”以气味感通地神（阴），“工歌”以声音感召天神（阳），体现古人“事死如事生”的生死观及“阴阳调和”的哲学思维。
?四时祭祀的制度传承：
“奉时烝尝”强调祭祀需按时令举行，继承《周礼·春官》“以祠春享先生，以禴夏享先王”的传统，反映唐代对礼制的严格遵循。
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