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第619章 仪坤庙乐章之四肃和（第1页）

仪坤庙乐章之四

肃和

太子洗马昭文馆学士张齐贤作祼圭既濯，郁鬯既陈。画幕云举，黄流玉醇。仪充献酌，礼盛众禋。地察惟孝，愉焉飨亲。

《肃和》解析

一、生僻字注音

1.祼（guàn）：古代以酒灌地的祭祀仪式，读音同“灌”。

2.鬯（chàng）：祭祀用的香酒，读音同“畅”。

3.禋（yīn）：烧柴升烟以祭天，泛指祭祀，读音同“因”。

二、注释

1.肃和：乐章名，属郊庙歌辞，用于祭祀时表达肃穆祥和之意。

2.太子洗马昭文馆学士张齐贤作：标明作者身份，“太子洗马”为东宫属官，“昭文馆学士”掌文史编修。

3.祼圭既濯，郁鬯既陈

?祼圭（guànguī）：祭祀用的玉制酒器。濯（zhuó）：清洗。

?郁鬯（yùchàng）：用郁金草泡制的香酒。陈：陈列。

?句意：祼圭已洗净，郁鬯酒已陈设完毕。

4.画幕云举，黄流玉醇

?画幕：绘有纹饰的帐幕，用于祭祀场景。云举：如云朵般高高张起。

?黄流：指酒液如黄色流水，代指美酒。玉醇：形容酒质精纯如玉。

5.仪充献酌，礼盛众禋（yīn）

?仪充：礼仪完备。献酌：献酒祭祀。

?众禋：多种祭祀仪式（如燔柴祭天等）。

6.地察惟孝，愉焉飨亲

?地察：地神洞察（祭祀之心）。惟孝：以孝道为根本。

?愉焉飨亲：神灵愉悦地享用祭品，“飨亲”指接受亲属的祭祀。

三、译文

祼圭洗净，郁鬯香酒已陈列；画幕高张如云，美酒流淌似玉。

礼仪周全，献酒祭祀庄重；众祭齐备，诚敬之心昭然。

地神鉴察，唯以孝道为宗；神灵欣悦，享用祭品馨芳。

四、文化背景

此诗为祭祀乐章，描绘古代宗庙祭祀的流程与场景。首四句铺陈祭品（祼圭、郁鬯）与仪具（画幕）的洁净华贵，中两句强调仪式的完备隆重，末两句点明祭祀核心——以“孝”感通神灵，体现儒家“孝治天下”的伦理思想。全诗四字一句，节奏整饬，语言典雅，符合郊庙歌辞庄严肃穆的风格，反映古代礼仪文化中对祭祀程序与道德内涵的双重重视。

在历史悠久的华夏文明中，祭祀是一项极为重要的活动，它承载着人们对祖先的缅怀、对神灵的敬畏以及对美好生活的祈愿。唐代张齐贤所作的这首《郊庙歌辞·仪坤庙乐章·肃和》，作为祭祀仪坤庙时的乐章，以其精妙的笔触和严谨的结构，生动地展现了祭祀场景的庄重肃穆，深入地体现了古代祭祀文化的深邃内涵。

诗的开篇“祼圭既濯，郁鬯既陈”，宛如一声沉稳的钟鸣，宣告着祭祀仪式的正式开启。“祼圭既濯”，“祼圭”是古代祭祀时用于酌酒灌地的礼器，材质通常为美玉，它象征着祭祀的神圣与庄重。“濯”字意为洗涤，一个简单的“濯”字，却蕴含着无尽的深意。在祭祀前，人们小心翼翼地将祼圭洗净，这一行为不仅仅是对祭器的清洁，更是对内心的净化，体现出祭祀者对祖先或神灵的虔诚与敬畏。每一次的擦拭，都仿佛在诉说着对先辈的思念与尊崇，通过对祭器的敬重，传达出对祭祀仪式的高度重视。“郁鬯既陈”，“郁鬯”是一种用黑黍和郁金草酿造的香酒，是祭祀中不可或缺的祭品。“陈”字描绘出酒被庄重地摆放出来的场景，酒的香气在空气中弥漫，仿佛是与神灵沟通的媒介。这一摆放动作，不仅仅是物质的准备，更是一种精神的寄托，表达了祭祀者对祖先或神灵的深深敬意，希望通过这香醇的美酒，能够得到祖先或神灵的庇佑与福泽。此联开篇便点明祭祀的开始，通过对祭器和祭品准备的细致描写，营造出一种庄重、肃穆的氛围，为下文对祭祀过程的进一步描绘奠定了坚实的基础，让读者瞬间被带入到那个神圣而庄严的祭祀现场。

“画幕云举，黄流玉醇”则将祭祀场景的描绘推向了更为细腻的层面。“画幕云举”，绘有精美图案的帷幕缓缓升起，诗人运用了精妙的比喻，将画幕比作飘浮的云彩，生动形象地展现出画幕升起时那轻盈、飘逸的姿态，仿佛是通往神灵世界的通道缓缓开启。这一比喻不仅增添了祭祀场景的华美之感，更赋予了整个画面一种神秘的色彩，让人不禁对即将进行的祭祀仪式充满了敬畏与期待。“黄流玉醇”，“黄流”指代祭祀用的酒，酒液在容器中微微晃动，色泽金黄，如同流淌的黄金。“玉醇”一词，以美玉来形容酒的纯净与珍贵，不仅细腻地描绘出酒的质地，更暗示了祭祀用品的精良。选用如此上乘的美酒用于祭祀，体现了祭祀者对祖先或神灵的尊崇，他们希望用最美好的事物来表达内心的敬意，也彰显了祭祀的庄重与虔诚。此联通过对祭祀场景中画幕和美酒这两个细节的生动描写，进一步渲染了祭祀的庄重氛围，使读者仿佛身临其境，能够真切地感受到祭祀仪式的神圣与庄严，那升起的画幕、香醇的美酒，都在诉说着祭祀者对祖先或神灵的深深敬意。

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颈联“仪充献酌，礼盛众禋”从祭祀的仪式和参与祭祀的人群两个角度，深入展现了祭祀过程的严谨与盛大。“仪充献酌”，“仪”指祭祀仪式，“充”表示完备、充实。在古代，祭祀仪式有着严格的流程和规范，每一个环节都经过精心的策划和安排，不容有丝毫的差错。“仪充”表明祭祀仪式的每一个步骤都完整无缺，从祭祀者的站位、动作到祭品的摆放、奉献，都遵循着古老的传统，体现了古代祭祀礼仪的严谨与规范。“献酌”则是祭祀仪式中的重要环节，祭祀者手持酒器，庄重而虔诚地向祖先或神灵献上美酒，这一动作饱含着祭祀者的敬意与祈愿，希望祖先或神灵能够品尝到美酒，感受到他们的诚意。“礼盛众禋”，“礼盛”强调了祭祀礼仪的盛大与隆重，每一个礼仪动作都蕴含着深厚的文化内涵，是对祖先或神灵的最高敬意的表达。“众禋”一词，突出了参与祭祀的人众多，众人怀着同样的敬畏之心，共同参与到这场盛大的祭祀活动中。众多人的参与不仅体现了祭祀活动的规模宏大，更凸显了祭祀的庄重与神圣，仿佛整个天地都在这庄严的祭祀氛围中融为一体，共同向祖先或神灵致敬。此联从祭祀的仪式和礼仪两个方面进行深入描写，展现了祭祀过程的严谨与盛大，让读者深刻感受到古代祭祀文化的深厚底蕴，那完备的仪式、众多的参与者，都在诉说着祭祀在古代社会中的重要地位。

尾联“地察惟孝，愉焉飨亲”则将诗歌的主题进行了升华，从对祭祀场景的描绘转向对祭祀内涵的深入挖掘。“地察惟孝”，“地”指代祭祀的场地，“察”意为洞察、体现。在这片祭祀的土地上，每一个细节、每一个仪式环节都体现着孝道的精神。孝道是古代儒家思想的核心价值观之一，它强调子女对父母、晚辈对长辈的尊敬与赡养。祭祀作为一种缅怀祖先的方式，正是孝道的具体体现。通过祭祀，人们表达对祖先的感恩之情，铭记祖先的养育之恩和传承的家族精神。“惟孝”二字，点明了祭祀的核心是孝道，强调了祭祀的每一个细节都蕴含着对祖先或神灵的敬意与孝心，体现了古代儒家思想中“孝”的重要地位，也让人们深刻认识到祭祀不仅仅是一种仪式，更是一种传承孝道、弘扬家族文化的重要方式。“愉焉飨亲”，“飨亲”指祖先或神灵享用祭祀的供品，“愉”字描绘出祖先或神灵在享受祭祀时的愉悦之情。这一表达不仅仅是一种想象，更是祭祀者内心的美好愿望，他们希望通过虔诚的祭祀，能够让祖先或神灵感受到他们的敬意和孝心，从而愉快地享用供品，并赐予他们庇佑与福泽。同时，“愉”字也传达出祭祀者对祖先或神灵的深深敬意和祈求庇佑的强烈愿望，他们相信，只要心怀敬意，祖先或神灵一定会听到他们的心声，护佑家族平安、昌盛。此联将祭祀的庄重与孝道的内涵完美结合，使整首诗的主题更加深刻，表达了人们对祖先或神灵的敬仰与感恩之情，让读者在感受到祭祀仪式的庄严的同时，也领悟到了孝道在古代文化中的深远意义。

总体来看，这首诗宛如一幅精美的工笔画卷，通过对祭祀过程的细致描写，全方位地展现了古代祭祀仪式的庄重与神圣。诗歌语言简洁而庄重，每一个字词都经过精心雕琢，却又不失古朴典雅之美。诗人通过对祼圭、郁鬯、画幕、美酒、祭祀仪式和参与人群等细节的生动描绘，栩栩如生地展现了祭祀场景，使读者仿佛能够穿越时空，亲身感受到古代祭祀文化的深厚内涵。同时，这首诗也深刻地反映了古代文人对礼仪、孝道的重视和传承，它不仅仅是一首祭祀乐章，更是一部承载着古代文化价值观的珍贵文献，具有极高的文化价值和艺术价值，为后人研究古代祭祀文化和儒家思想提供了宝贵的资料。

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