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第632章 昭德皇后庙乐章之三雍和（第1页）

昭德皇后庙乐章之三

雍和

我将我享，尽明而诚。载芬黍稷，载涤牺牲。懿矣元良，万邦以贞。心乎爱敬，若睹容声。

《雍和》注译

注音

无生僻字，正常读音。

注释

1.我将我享：我奉献祭品，虔诚祭享神灵。将，奉献；享，祭享。

2.尽明而诚：竭尽光明磊落的诚意。

3.载芬黍稷：黍稷（粮食祭品）散发芳香。载，语助词；芬，芬芳。

4.载涤牺牲：洗净供祭的牲畜（牛羊猪等）。牺牲，古代祭祀用的牲畜。

5.懿矣元良：赞美美德贤良的神灵（或祖先）。懿，美；元良，大善，指神灵。

6.万邦以贞：天下万邦得以安定。贞，通“正”，安定、治理。

7.心乎爱敬：心中满是爱戴与敬意。

8.若睹容声：仿佛能看见神灵的容貌、听见其声音。

译文

我奉献祭品，虔诚祭享，一片光明，满怀赤诚。

黍稷祭品散发芬芳，洗净的牲畜整洁纯净。

赞美美德贤良的神灵，佑万邦安定太平。

心中充满爱戴敬意，仿佛目睹神灵的音容。

解析

此诗为祭祀颂歌，通过铺陈祭品的洁净、心意的诚敬，表达对神灵（或祖先）的尊崇，以及祈愿其护佑家国安定的诉求。语言简洁庄重，体现周代以“礼”事神、以“诚”敬祖的宗教伦理与政治观念。

古韵中的祭礼祈愿：《郊庙歌辞·昭德皇后庙乐章·雍和》赏析

在唐代诗歌的璀璨星空中，《郊庙歌辞·昭德皇后庙乐章·雍和》以其独特的祭祀主题脱颖而出，宛如一扇通往古代祭祀文化深处的大门。它以庄重而典雅的笔触，勾勒出祭祀场景的轮廓，字里行间满溢着对神灵的尊崇敬畏，以及对国家繁荣昌盛的热切祈愿，让我们得以一窥古人精神世界中对天地、神灵与家国的深厚情感。

首联：我将我享，尽明而诚

“我将我享”，起句便掷地有声，直白地展现出祭祀者的主体姿态。他们满怀热忱，主动地承担起祭祀的重任，以虔诚为笔，饱蘸敬意之墨，在这场神圣的仪式中留下自己的印记。这种主动性并非随意而为，而是源于内心深处对神灵的敬畏与尊崇，是对传统文化和信仰的坚守。它宣告着祭祀者对这场仪式的全身心投入，将自己视为沟通人间与神灵的使者，以庄重的姿态开启这场神圣的对话。

“尽明而诚”，则进一步深化了祭祀的核心要义。“明”象征着光明磊落，毫无隐瞒，意味着祭祀者的内心如同澄澈的湖水，纯净而透明，没有丝毫的杂念与虚伪。“诚”则是赤诚之心，是对神灵毫无保留的信任与依赖。在这场祭祀中，每一个动作、每一句祷词，都承载着这份纯粹的真诚。这种庄重和真诚，宛如基石，构建起祭祀仪式神圣性的大厦，为全诗奠定了庄严肃穆的基调，让读者在开篇之际，便能感受到那扑面而来的敬畏氛围，仿佛置身于香烟袅袅、庄严肃穆的祭祀现场。

颔联：载芬黍稷，载涤牺牲

“载芬黍稷”，诗人将目光聚焦到祭祀的祭品之上，黍稷作为古代祭祀中常见的谷物，不仅是物质的供奉，更被赋予了精神的象征。当它们被摆放在祭台上，那散发出来的阵阵芬芳，犹如祭祀者对神灵敬意的具象化表达。每一粒饱满的黍稷，都凝聚着人们辛勤劳作的汗水和对美好生活的期盼，如今将这份劳动成果敬献给神灵，是一种最质朴却又最真挚的敬意，仿佛在轻声诉说着人们对神灵的感恩与依赖。

“载涤牺牲”，着重强调了祭祀牺牲的洁净。在古代，牺牲（祭祀用的牲畜）的选择和处理极为讲究，洁净的牺牲代表着对神灵的最高敬意。洗净的牲畜，毛色光亮，体态矫健，静静地伫立在祭台前，仿佛在等待着神灵的检阅。这一过程，不仅是对祭品外在的清洁，更是对祭祀者内心的净化，体现了他们对祭祀仪式的一丝不苟和对神灵的无上尊崇。通过对黍稷芬芳和牺牲洁净的描写，诗人生动地展现出祭祀场面的隆重与诚敬，让读者深刻感受到古人在祭祀活动中对细节的执着追求以及对神灵的虔诚之心。

颈联：懿矣元良，万邦以贞

“懿矣元良”，诗意在这里发生了巧妙的转折，从对祭祀场景和祭品的描绘，转向对国家栋梁之才的赞美。“懿”意为美好，“元良”则指代贤良之士，他们是国家的中流砥柱，如同闪耀在历史长河中的明星，以其卓越的才能和高尚的品德，为国家的发展贡献着力量。诗人毫不吝啬自己的赞美之词，对这些贤良之人表达了由衷的敬仰，因为他们的存在，是国家繁荣稳定的重要保障。

“万邦以贞”，则顺势将这种赞美升华到国家层面。一个国家拥有众多贤良之才，便能政治清明，社会安定，国家昌盛。“贞”在这里意为安定、和谐，寓意着在贤能之士的辅佐下，国家能够走上正轨，实现长治久安，万邦来朝。这一联将祭祀的意义从单纯的对神灵的敬仰，拓展到对国家治理的期望，体现了古人将个人品德修养、人才培养与国家繁荣紧密相连的深刻智慧，使诗歌的主题得到了进一步的深化和拓展。

尾联：心乎爱敬，若睹容声

“心乎爱敬”，诗人笔触再次回归祭祀者的内心世界，直抒胸臆地表达出他们对神灵或先人的深厚情感。这种情感不仅仅是敬畏，更饱含着爱意与尊敬，是一种源自内心深处的、真挚而纯粹的情感。它超越了时空的界限，将生者与神灵、后人与先辈紧密相连，成为维系祭祀仪式精神内核的重要纽带。

“若睹容声”，则以一种充满诗意和想象力的表达方式，描绘出祭祀者在祭祀过程中的奇妙感受。他们沉浸在对神灵或先人的爱敬之中，仿佛穿越了现实与虚幻的边界，亲眼目睹了神灵的容颜，亲耳聆听了神灵的声音。这种幻觉般的体验，并非迷信，而是情感高度投入后的自然流露，是祭祀者在精神层面与神灵进行深度沟通和交流的体现。它让我们明白，祭祀不仅仅是外在形式的仪式，更是一场心灵的对话，一种精神的寄托，在庄重的仪式背后，蕴含着人们对未知世界的探索和对美好生活的向往。

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