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第642章 让皇帝庙乐章之四酌献（第1页）

让皇帝庙乐章之四

郊庙歌辞·让皇帝庙乐章·酌献

八音具举，三寿既盥。

洁兹宗彝，瑟彼圭瓒。

兰肴重错，椒醑飘散。

降胙维城，永为藩翰。

以下是《郊庙歌辞·让皇帝庙乐章·酌献》的生僻字注音、注释和译文：

生僻字注音

?瓒：zàn

?醑：xǔ

?胙：zuò

注释

?八音：中国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。这里指各种乐器。

?三寿：指上寿、中寿、下寿，这里泛指众人。一说指三位长寿之人，可代指参加祭祀的长者。

?盥：洗手，这里指祭祀前的洗手仪式，表示洁净虔诚。

?宗彝：古代宗庙祭祀所用的酒器。

?瑟：这里用作动词，使……鲜明、洁净。

?圭瓒：古代的一种玉制酒器，形状如勺，以圭为柄，用于祭祀时舀酒灌地。

?兰肴：指精美的菜肴。兰，形容菜肴的芬芳美好。

?重错：重叠交错，形容菜肴丰盛。

?椒醑：用椒浸泡制成的美酒。醑，美酒。

?降胙：指神灵降下福佑。胙，福佑。

?维城：连城以卫国。《诗经·大雅·板》有“怀德维宁，宗子维城”，后以“维城”指王子或皇室宗族。

?藩翰：藩篱与栋梁，比喻卫国的重臣或皇室的屏藩。

译文

各种乐器一起奏响，众人都已洗手完毕（准备祭祀）。洁净这些宗庙中的酒器，使那圭瓒鲜明洁净。精美的菜肴重叠交错，椒酒的香气四处飘散。神灵降下福佑给皇室宗族，让他们永远作为国家的屏藩。

在历史的漫漫进程中，祭祀，作为连接生者与逝者、现世与往昔的重要仪式，承载着一个民族的信仰、情感与文化传承。唐代李舒所作的《郊庙歌辞·让皇帝庙乐章·酌献》，宛如一幅细腻的工笔画卷，以其凝练而饱含深情的笔触，将一场祭祀盛典徐徐展开，淋漓尽致地展现出唐代帝王在祭祀时的庄重肃穆与虔诚之心，引领我们穿越千年，感受那浓厚的祭祀文化氛围。

首联：礼乐开场，虔诚盥洗

“八音具举，三寿既盥”，诗歌开篇便以宏大的声势，奏响了祭祀的序曲。“八音具举”，“八音”在古代，是对金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种材质乐器的统称，它们各具独特音色，交织在一起，构成了一曲庄严肃穆的乐章。在祭祀现场，当这八种乐器同时奏响，悠扬的乐声瞬间弥漫在整个空间，那宏大而和谐的旋律，仿佛穿越时空，与天地共鸣，营造出一种神圣而庄重的氛围，彰显出祭祀仪式的隆重与庄严，让人不由自主地沉浸其中，心生敬畏。

“三寿既盥”，“三寿”并非实指年龄，而是代表祭祀时的三次盥洗仪式。在古代祭祀中，盥洗是极为重要的环节，它象征着洗净尘世的纷扰与杂念，以一颗纯净、虔诚的心去面对祖先。这三次盥洗，一次比一次庄重，一次比一次虔诚，每一次的俯身与起身，都饱含着对祖先的深深敬意和对祭祀仪式的高度重视。当这三次盥洗仪式圆满完成，仿佛是在向祖先宣告，祭祀的神圣时刻已然来临，人们已做好准备，去与祖先进行一场心灵的对话。

颔联：器具洁净，玉器清鸣

“洁兹宗彝，瑟彼圭瓒”，镜头逐渐拉近，聚焦到祭祀所用的器具之上，进一步展现祭祀仪式的严谨与庄重。“洁兹宗彝”，“宗彝”是古代祭祀时盛酒的礼器，它承载着子孙对祖先的敬意与追思。在祭祀前，人们小心翼翼地将宗彝擦拭得一尘不染，每一个纹理、每一处角落都不放过，这份细致入微的清洁工作，不仅是对祭祀器具的尊重，更是对祖先的敬重，体现了祭祀仪式的严谨规范，仿佛通过这洁净的宗彝，能够传递出子孙内心最纯粹的情感。

“瑟彼圭瓒”，“圭瓒”是一种珍贵的玉器，顶端呈圭形，是古代祭祀时舀酒的器具。当人们手持圭瓒，轻轻晃动，那玉器相互碰撞，发出清脆悦耳的“瑟”声。这声音在祭祀现场清脆回荡，仿佛是祖先在天之灵的回应，又似是对祭祀仪式的肯定与祝福。这清脆的玉器声，为祭祀仪式增添了一份空灵与庄重，使整个祭祀氛围更加肃穆，让人们在这清脆的声响中，感受到祭祀的神圣与庄严。

颈联：佳肴美酒，香气氤氲

“兰肴重错，椒醑飘散”，诗人将视角转向祭祀的供品，为我们呈现出一幅丰盛而诱人的画面。“兰肴重错”，“兰肴”并非简单的菜肴，而是指经过精心烹制、香气扑鼻的美食，它们被巧妙地摆放成各种图案，“重错”一词，形象地描绘出菜肴丰富多样、层层叠叠的样子，展现出祭祀仪式的丰盛与奢华。这些美味佳肴，不仅是物质上的供奉，更是子孙对祖先生活富足的祈愿，希望祖先在另一个世界也能享受到人间的美味。

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“椒醑飘散”，“椒醑”是用花椒浸泡的美酒，在祭祀时，将这香醇的美酒洒向空中，那浓郁的酒香瞬间飘散开来，弥漫在整个祭祀现场。酒香扑鼻，仿佛是一种特殊的语言，在向祖先传递着子孙的思念与敬意。这飘散的酒香，不仅为祭祀现场增添了一份温馨与祥和，更营造出一种神秘而庄重的氛围，让人们在这香气氤氲中，更加深刻地感受到祭祀的神圣意义。

尾联：分胙祈愿，国安民泰

“降胙维城，永为藩翰”，诗歌的最后一联，从祭祀仪式本身升华到对国家的祈愿，表达了唐代帝王对国家长治久安的殷切期盼。“降胙维城”，“降胙”指祭祀结束后，将祭祀用过的祭品分发给参与祭祀的人，这一行为象征着祖先的恩泽惠及众人。而“维城”，则寓意着国家的城墙，象征着国家的安全与稳定。通过这一行为，帝王祈求祖先的庇佑，希望国家能够像坚固的城墙一样，抵御一切外敌入侵，保持长治久安。

“永为藩翰”，“藩翰”原指篱笆和垣墙，在这里引申为国家的屏障和支柱。这一句进一步表达了帝王的祈愿，希望通过祭祀，得到祖先的护佑，让国家永远安定繁荣，成为天下的坚强屏障。这种对国家的深切关怀和对祖先的虔诚祈求，体现了唐代帝王的家国情怀和责任担当，也反映出祭祀仪式在古代社会中不仅是对祖先的缅怀，更是对国家命运的关注与祈愿。

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