笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第680章 褒德庙乐章之二昭德（第1页）

褒德庙乐章之二

郊庙歌辞·褒德庙乐章·昭德

道赫梧宫，悲盈蒿里。

爰赐徽烈，载敷嘉祀。

享洽四时，规陈二簋。

灵应昭格，神其戾止。

生僻字注音

?蒿（hāo）：蒿草，指墓地。

?爰（yuán）：于是。

?簋（gui）：古代食器，圆口双耳，用于祭祀。

?昭格（zhāogé）：神灵感应显扬。

?戾（li）：至，到来。

注释

1.道赫梧宫：德行如梧宫般显赫（梧宫借指宗庙）。

2.悲盈蒿里：哀痛充满墓地（蒿里代指逝者长眠之所）。

3.爰赐徽烈：于是褒奖其卓越功绩（徽烈：美好功业）。

4.载敷嘉祀：开始举行庄重祭祀（载：始；敷：施行）。

5.享洽四时：祭祀四季周全（洽：周遍，指按时祭祀）。

6.规陈二簋：按礼制陈列两簋祭品（二簋为祭祀常制）。

7.灵应昭格：神灵感应，彰显威灵（昭格：感应显灵）。

8.神其戾止：祈愿神灵降临享祭（戾止：来临）。

译文

德行在宗庙中显赫传扬，哀痛却充满逝者的长眠之地。

于是褒奖其辉煌功绩，隆重开启这庄严的祭祀典礼。

四季皆以祭品虔诚供奉，依照礼制陈列两簋洁净供品。

愿神灵感应彰显威灵，祈望您降临享用这祭祀的诚意。

在华夏历史文化的浩瀚星河中，祭祀，作为一种传承千年的古老仪式，始终散发着庄严肃穆的独特魅力。它承载着后人对先辈的无限追思，对传统的坚定守护，以及对美好生活的深切祈愿。这首《郊庙歌辞·褒德庙乐章·昭德》，宛如一把精巧的钥匙，为我们打开了一扇通往唐代祭祀世界的大门，让我们得以一窥当时祭祀仪式那庄重而神圣的风貌。

一、诗歌内容与结构

（一）第一联：开篇造势，哀乐交织

“道赫梧宫，悲盈蒿里”，诗歌甫一开始，便以极具冲击力的对比，将我们带入一个庄重与哀伤相互交织的独特情境之中。“道赫梧宫”，眼前仿若浮现出一座气势恢宏的宫殿，道德的光辉如日光倾洒，将整个宫殿照耀得熠熠生辉。这“道”，绝非空洞的言辞，而是先辈们用一生的德行与操守所铸就的精神丰碑，是家族世代传承的宝贵财富，它代表着正义、善良与高尚，让这座宫殿不仅是建筑的实体，更成为道德的象征，承载着家族的荣耀与尊严。而“悲盈蒿里”，画风一转，把我们带到了墓地所在的地方。“蒿里”，这个在古代常被用来指代逝者长眠之所的词汇，此刻弥漫着无尽的悲伤。人们站在这片寂静的土地上，缅怀逝去的先辈，内心的悲痛如汹涌的潮水，肆意流淌。这份悲痛，是对亲人离去的不舍，是对先辈功绩的铭记，更是对生命无常的感慨。这一“道赫”一“悲盈”，一庄一哀，强烈的反差碰撞出震撼人心的力量，瞬间为全诗定下了庄重且略带哀伤的基调，让我们深刻感受到祭祀仪式所蕴含的复杂情感与深沉意义。

（二）第二联：赐誉明志，祭祀启幕

“爰赐徽烈，载敷嘉祀”，此联如同一幅徐徐展开的祭祀筹备画卷，为我们呈现出祭祀前的重要环节与深远意义。“爰赐徽烈”，仿佛是命运的神来之笔，为先辈们赋予了崇高而显赫的荣誉。这些荣誉并非轻易可得，它们是先辈们在漫长岁月里，凭借着卓越的才能、坚定的信念和无私的奉献，为家族、为社会立下赫赫功绩的有力见证。这些荣誉，是家族的骄傲，更是激励后人不断奋进的精神动力。“载敷嘉祀”，则将目光聚焦于祭祀仪式本身。“载”，承载着开始、进行的意味，宣告着这场盛大祭祀的开启；“敷”，是精心的铺设、布置，从祭祀场地的清扫装饰，到祭品的挑选摆放，每一个细节都倾注了后人的心血与敬意；“嘉祀”，即美好的祭祀，强调了这场祭祀仪式的庄重与神圣，是后人对先辈表达敬意与追思的庄重仪式，是连接生者与逝者的情感纽带。

（三）第三联：四季承祭，规范守礼

“享洽四时，规陈二簋”，这一联从时间和规范两个维度，深入描绘了祭祀仪式的持续性与严谨性。“享洽四时”，清晰地表明祭祀活动并非一时之举，而是贯穿于春夏秋冬四季，从未间断。无论春日的暖阳如何温柔，夏日的骄阳怎样炽热，秋日的金风多么凉爽，冬日的寒风何等凛冽，后人始终怀着一颗虔诚之心，按照传统举行祭祀仪式。这种持之以恒的祭祀行为，不仅体现了后人对先辈的敬重之情始终如一，更反映出他们希望先辈的精神能够时刻庇佑家族，让家族在岁月的长河中繁荣昌盛，绵延不绝。“规陈二簋”，则着重展现了祭祀仪式的规范性。“规”，是规矩、规范，是先辈们代代相传的祭祀准则，是对传统的坚守与传承；“陈”，陈列之意，描绘出祭祀时，人们依照规矩，小心翼翼地将“二簋”整齐陈列出来的场景。“二簋”作为古代祭祀时常用的重要礼器，承载着深厚的文化内涵，它们的规范陈列，是对祭祀仪式的尊重，更是对先辈的敬畏，每一个细节都不容有丝毫差错，彰显着祭祀的庄严与神圣。

（四）第四联：灵应祈愿，神灵降临

“灵应昭格，神其戾止”，诗歌的最后一联，将祭祀仪式推向了高潮，升华了祭祀的主题。“灵应昭格”，宛如一道曙光，照亮了人们对祭祀效果的热切期盼。它意味着神灵对人们虔诚祭祀的回应清晰显现，或许是生活中出现的祥瑞之兆，或许是内心深处涌起的安宁之感，让人们坚信先辈的英灵在天之灵能够听到他们的声声呼唤，感受到他们的拳拳诚意。这种神灵的回应，给予了人们莫大的慰藉与鼓舞，让他们相信自己的祭祀并非徒劳，先辈的庇佑近在咫尺。“神其戾止”，则是人们内心最美好的祈愿化为现实——神灵降临了！“戾止”，那是神灵穿越时空，降临祭祀现场的神圣时刻，这一刻，整个祭祀场地仿佛被神圣的光辉所笼罩，人们怀着敬畏之心，恭迎神灵的到来。先辈的神灵在此刻与后人相聚，接受他们的供奉与敬仰，庇佑家族平安顺遂，赐予未来无限希望。这一神灵降临的意象，极大地增强了祭祀的神圣感，让祭祀仪式成为一场人与神灵的神圣对话，充满了神秘而庄严的色彩。

二、艺术特色

（一）对比鲜明，情感强烈

诗中“道赫梧宫”与“悲盈蒿里”的对比运用堪称神来之笔。这一对比，犹如两个极端的世界相互碰撞，将道德的崇高与生命的消逝、宫殿的庄严与墓地的哀伤鲜明地呈现在读者眼前。这种强烈的反差，不仅有力地突出了祭祀仪式庄重肃穆的氛围，更深刻地抒发了人们对逝者的沉痛哀思，使诗歌的情感表达如汹涌的浪潮，一波接着一波冲击着读者的心灵，让我们对祭祀仪式所蕴含的情感与意义有了更为深刻的理解。

（二）庄重肃穆，氛围浓厚

整首诗宛如一座古老而神圣的庙宇，字里行间都弥漫着庄重肃穆的气息。从开篇对道德光辉与逝者哀思的描绘，到中间对祭祀准备、持续性和规范性的叙述，再到结尾对神灵回应与降临的期盼，每一个环节、每一句诗都紧密围绕这一庄重的基调展开。诗人用细腻而深沉的笔触，将祭祀仪式的每一个场景、每一种情感都刻画得入木三分，让读者仿佛身临其境，真切地感受到祭祀现场那凝重而庄严的氛围，如同置身于一场盛大而神圣的祭祀仪式之中。

（三）象征丰富，内涵深刻

诗中巧妙运用了众多富有象征意义的词语，为诗歌增添了丰富的文化内涵与艺术魅力。“道赫”象征着先辈的高尚品德和伟大功绩，如同一座不朽的精神灯塔，照亮后人前行的道路；“徽烈”代表着崇高的荣誉和光辉的事迹，是先辈们为家族赢得的无上荣耀；“二簋”作为祭祀礼器，象征着祭祀仪式的规范性和传承性，承载着家族的历史与文化记忆。这些象征意义的运用，不仅使诗歌的语言更加含蓄隽永，富有韵味，更让读者在品味诗歌的过程中，能够深入挖掘其中蕴含的深层文化内涵，感受到祭祀文化的博大精深。

三、主题与思想内涵

（一）崇敬祖先，传承传统

全诗紧紧围绕对祖先的祭祀这一核心主题，通过对祭祀仪式各个环节细致入微的描写，从开篇的哀伤缅怀，到中间的庄重筹备与严谨进行，再到结尾对神灵庇佑的殷切期盼，无一不饱含着诗人对祖先深深的崇敬和无尽的怀念之情。这种对祖先的尊崇，不仅仅是对先辈个人的追思，更是对家族传统的尊重与传承，体现了中华民族深厚的家族观念和对先辈的敬仰之情。它让我们明白，家族的延续不仅仅是血脉的传承，更是精神的传递，先辈们的品德、功绩和精神，将永远激励着后人不断前行。

（二）敬畏神灵，祈愿美好

诗中始终强调祭祀仪式的庄重和神圣，从祭祀的准备工作到仪式的具体流程，从对先辈荣誉的赐予到对神灵降临的期盼，每一个方面都彰显出祭祀在古人心中的崇高地位。诗人通过对祭祀仪式的生动描绘，深刻地表达了对神灵的敬畏和对祭祀效果的热切期待。在古人的观念中，祭祀是与神灵沟通的重要方式，他们相信通过庄重而虔诚的祭祀仪式，能够得到神灵的庇佑，让家族平安、幸福，让生活充满希望。这种对神灵的敬畏和对美好生活的向往，贯穿了整首诗，成为诗歌的重要思想内涵，也让我们深刻感受到祭祀仪式在古代社会中的重要作用和深远影响。

这首《郊庙歌辞·褒德庙乐章·昭德》以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为唐代祭祀文化的生动写照。它宛如一颗璀璨的明珠，在历史的长河中闪耀着永恒的光芒，为我们研究唐代祭祀文化、古人的精神世界以及家族传承提供了珍贵的资料，让我们得以透过文字，领略到那个时代人们对祖先的敬意、对神灵的敬畏以及对美好生活的祈愿，感受到祭祀文化所蕴含的强大精神力量。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

明日方舟：岁十三  拜拜了您，我是你留不住的男人  盗墓：我的摸金系统瞒不住了  综影视之沉浸式恋爱  四合院：我傻柱他叔，厨子有系统  末日，开局与杨迷热芭组队  霸道总裁爱上做保洁的我  LOL：她们非要，我也没办法  柯南：开局捡漏妃英理，养成哀酱  求生：我的避难所荷尔蒙爆棚了  我的年代怎么还有四合院  五灵玄法  笼中雀：惹上偏执兄长逃不掉  万物播种进化  我靠种田御兽，成仙  医武双绝？美女总裁对我死缠烂打  重生救赎，我把偏执疯批宠上天了  自家幼崽学抡语，历代帝王乐疯了  从九天神体开始修炼  穿着满级游戏装备去修仙