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第93章 我国封建社会秦汉时期5（第1页）

贾谊的主要着作：

1）《过秦论》—2

译文（参考）：

秦孝公凭据崤山和函谷关之险固，拥有雍州那样（地势险要四塞）的地方，秦国君臣固守着自己的根据地，等待时机到来，夺取周王朝；有席卷天下（全国），包举宇内（四方上下所有空间），囊括四海（全天下）之意，并吞八方荒远之心。

正当此时，商鞅辅助孝公变法，对内订立法律制度，努力发展农业和手工业生产，建造攻守的战争武器，对外运用“连横”的策略使诸侯自相斗争。于是秦国毫不费力地就攻取了西河之地。（奠定了强盛的基础）

孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承孝公的事业，遵循其遗留下来的政策，向南收取汉中，向西攻占巴、蜀，向东割据肥沃的地方，向北获得山川险阻的州郡。

各诸侯在恐惧之中，会集结为同盟，图谋打败和削弱秦国，不爱惜珍贵的器具、贵重的宝物和肥沃富饶的土地，招纳天下人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。

这时，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君：这四君子，都明智而忠诚，宽厚而爱民，尊贤而重士；

（六国）相约为合从（纵），（离散秦国的连衡（横）策略），聚合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山多国之众。

于是六国（楚齐赵燕韩魏）之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫，这些人替六国出谋划策；有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅，这一般人宣传合从的道理；有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢，这一批人（替六国）统制、率领军队。

（六国）曾经凭借十倍于秦国地方的力量，率领百万大军直逼函谷关，攻打秦国。秦人开关延纳敌军，九国的军队却纷纷退却逃走，不敢进军了。

秦国连箭头都没有什么损失，各国诸侯却已精疲力尽了。于是从散约解，争相割让地盘，屈辱讨好秦国。

秦有足够的力量利用诸侯的弱点，乘胜追击，大量杀伤敌军，使之伏尸百万，流血多得使大盾牌也漂浮起来；因势利导，宰割天下（敌对势力），分裂河山（各诸侯的地盘）。

强国屈服，弱国入朝（进贡）。一直延续到孝文王和庄襄王，他们在位执政的日子不多，国家平安无事。

直到始皇，发扬六世（孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王）遗留下来的功勋事业，举起马鞭驾驭（用武力统治）宇内（各国），灭西周（公元前256年）和东周（公元前249年），亡诸侯（六国，公元前221年），

登帝位（秦王政二十六年，改名号称皇帝）控制天地四方（天下，全中国），威震四海。

在南边，取得百越之地（即今浙江、福建、广东、广西等地），新设立桂林、象郡；百越的君王低头降服，（被始皇）委命（委任）为下级官吏。

在北边，指使蒙恬（秦将）修筑（万里）长城（墙），镇守边塞，驱逐匈奴七百余里；使胡人（北方的少数民族）不敢南下牧马（侵扰），其兵士因不敢张弓而抱怨（之后首领冒顿率部北徙）。

于是废除先王（前代帝王）之道（法规），焚烧诸子百家各学派的书籍，以愚弄百姓；摧毁（各地）坚固的城墙，杀死豪杰；收缴各地的兵器，聚集到都城咸阳，销毁兵器尖刃和箭头，鋳十二个铜人（各重24万斤），以削弱全国的民众（以为这样就不会再有反抗他的武器了）。

然后沿着华山建城，把黄河当作护城河，占据亿丈之高（华山），凭临不测之深渊（黄河），实为坚固险要。

有优良的将军和强劲有力的弓箭，守卫要害之处；又有忠诚可靠的大臣，再布置上精锐的军队，严密地守住关口。

天下已经安定，秦始皇自以为都城在关中，城廓坚固不可破，称王道帝子孙万代永世长存。

秦始皇死后，其余威影响达到边远地区。然而陈涉，一个贫穷人家的儿子，耕田的人，已被征发（去戊守渔阳），且被判徒刑服苦役，其才能不及平常的人，没有孔子、墨翟那样贤能，也没有陶朱（即范蠡）、猗顿那样富裕；

他参加了军队，在仟陌的编制中崛起，率疲弊的士兵，统领数百人，随地收兵，辗转推进，攻打秦朝；斩削树木作为兵器，高举旗子，天下民众纷纷响应，（许多人）担着粮食，形影相随地跟着（陈涉），东方各地的豪俊，乘着陈涉起义的大好形势，同时起来推翻了秦朝的统治。

秦朝天下并没有缩小削弱；壅州的形势和函谷关的险固，仍然和以前一样。

陈涉的地位，不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的君王的地位高；农具木棍不比钩戟长矛锋利；被抽调去防守的几百人，不比九国军队强大；其（陈涉）深谋远虑，行军用兵之道，不及乡时（六国联合攻秦之时）的谋士（宁越、徐尚等人）。

然而成功与失败大不相同，功业完全相反，为什么呢？试着拿山东之国与陈涉之众，相比较，量量长短，比比大小，比权量力，不能相提并论。

秦以区区之地（指雍州），达到万乘之势（统治全国），使诸侯六国（居于其他八州）臣服，都来朝拜百余年；

然后把天地四方之内都作为秦帝国的私有产业，以崤山、函谷关作为宫墙；一夫（指陈涉）发难使整个国家灭亡，身死人手（指胡亥为赵高所杀，子婴为项羽所杀）成为天下笑谈，

为什么呢？不施仁政，攻守之势就转变了，（具体指：秦兼并六国时，处于攻势，应该用暴力取胜；而在统一全国，建立政权后，形势已经发生变化，处于守势，就应该施行仁义，才能守住政权；秦朝灭亡，就在于形势由攻变为守之后，没有施行仁义。）

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