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19年春天,楚钰和宋舒贤订婚了。
他们去笛夫拉卡度了一个月假。
笛夫拉卡是一个海岛小国,国民不到一百万,每年能吸引近千万游客。
它能吸引如此之多游客的原因,一是优美的海岛风光,二是不宰客,口碑好。
去海鲜餐厅吃饭,所有菜品的价格公开透明;称重的时候商家不会做手脚,比如在袋子里装水,用厚重的塑料袋压秤,或直接使用假秤;烹饪的时候后厨不会偷梁换柱,比如用死海鲜或低价品种替换顾客挑选的活海鲜。
出租车和网约车不会绕路,不会谎称景点关闭,诱导去合作商家;所有运营车辆不会随口要价,一律正常打表;租用电动车,摩托车,和小轿车,还车时商家不会提灯定损,找各种理由拒退押金,甚至厚颜无耻的要求高额赔偿。
景点及娱乐项目没有套路,比如先低价吸引游客进入,然后再强制消费。
商店不会用假货标天价坑骗人,酒店不会以旺季为由要求补差价。
总而言之,在笛夫拉卡,你只需要敞开了玩,不用谨慎提防,不用担心遇到无良犯贱的商家。它把游客当做客人,当做上帝,而不是当做肥羊,当做傻子。游客们乘兴而来,尽兴而归,来了一次,还想来第二次,而不是败兴离开,发誓从此以后不会再来。
温暖舒适的气候,优美怡人的风景,热情淳朴的土着,以诚为道的商家,笛夫拉卡像天堂一样,它有神奇的魔法,可以把烦恼赶走,所有在它怀抱里的人,都十分轻松,惬意,尽情享受着美好,除开楚钰。笛夫拉卡的魔法对楚钰的烦恼无效,他的烦恼十分顽固,像附在身上的鬼魂,驱不散,赶不走。
跻身权贵,不知道有多少人羡慕他,但楚钰却一点也高兴不起来,因为这是一场骗局。
如果没有被卷入这场风暴,他现在是一个成功的民营企业家,白天经营着自己的商业帝国,晚上陪伴着家人,那才叫幸福惬意,而不是像现在,如履薄冰,死神环伺,生死难料。
上学的时候,和贫穷斗,创业的时候,和黑帮斗,现在,和玩弄政治的人斗,敌人一个比一个强大,局势一次比一次复杂,老天爷这是想,玩死我???
他多希望,宋舒贤是一个坏女人,花心放荡,私生活混乱,恶毒跋扈,但现实却恰恰相反,宋舒贤温柔贤惠,心地善良,对他死心塌地。他多希望自己是一个十足的渣男,视女人如玩物,视感情如儿戏,达到自己的目的后,可以潇洒离开,但现实也恰恰相反,和宋舒贤在一起的时候,他的良心如遭酷刑。
以前,他只是想,不论尹昭文是输是赢,他都能全身而退。
现在,看清楚了尹昭文的本相,尹昭文代表的是权贵,助他成功,并不能拯救济国。
楚钰是一颗菩萨心肠,疾恶如仇,最见不得人间苦难,又是为别人考虑多过为自己考虑的性格,所以,他现在需要想的,不止是保全自己,更要兼顾被黑暗笼罩的黎民百姓。
问题变得更复杂了,近乎无解。
一天早上,楚钰早早醒来,宋舒贤还在酣睡。他们住的是总统套房,客厅里有一个书架,上面放着一些书,楚钰随手拿了一本,坐下翻看。
那是一本道家学说,楚钰在里面看到一个关于庄子的故事。
《庄子·至乐》记载,庄子的妻子去世后,好友惠子前来吊唁,看见庄子盘腿坐地,一边敲打瓦盆,一边唱歌。
惠子大为不解,职责庄子,“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”认为庄子违背人伦,无情无义。
庄子笑曰,“察其始而本无生,非徒无生也而本无形。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春夏秋冬四时行也。”意思是人的生命源于自然,死亡不过是回归自然,生死本无差别,皆为自然状态,故不必以生为喜,以死为悲。
此故事并非倡导常人效仿,仅是道家思想的一种寓言式表达,且被儒家批为不合礼法,但楚钰看后,却大有所感。
在庸人眼中,所有不如意的事,皆为烦恼。
在高人眼中,除开死亡,别无大事。
在圣人眼中,死亡也不是大事,死亡不过回归自然。
自己处在哪一个层次?
因受凡尘俗事困扰,虽身在梁园,佳人在侧,却观无色,食无味,寝无眠,终日惶惶,不得开怀!何苦来哉?
楚钰合上书,站在圣人的角度去审视当下面临的问题。欺骗宋舒贤,的确问心有愧,但并非他所愿,而是出于无奈,用佛家的话来说,也是宋舒贤命中合该有此劫难。至于凶险的处境,能否破局,一半看人,一半看天,自己只需要竭尽全力即可。
成,乃我运。败,乃我命。
只需要去做,去爱,去善良,其它的一律不用在乎!
忧有何用?惧有何用?为无用而伤神劳心,乃不智也!
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死不过是回归自然。
乐年华,尽人事,安天命。
天是否会降大任于斯,不可知,但所有的苦难,都是为了增益我所不能。
并非因为没杀死,所以让你变得更强大,而是因为你变得更强大,所以没有被杀死。
物竞天择,适者生存,天道本来无情。
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