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第332章 先登之名（第1页）

“先登”之名，是秦国军队中武力与勇猛的象征。

以此为基础制定新规，将领们更容易接受，高层也难以置喙。

毕竟，“先登”是秦国传统，有据可循，是改革的关键所在。

否则，四功新法将如空中楼阁般虚无缥缈，一旦前线因新法失利，推行起来将困难重重。

即便是始皇，也不能违背军心士气。

但有了“先登”制度作为依托，即便前线战败，朝廷也可借此传统为理由，压制反对之声。

毕竟，“先登”曾所向披靡，如今不过稍作调整，怎会成为战败的主因？

“尹公心思，真是周密无比！”

嬴政由衷地赞叹道：“连推行新法可能遇到的阻力，都已预先考虑妥当。

这样的制度，应当定为我大秦的首要国策！”

这些话，确实是嬴政发自内心的感慨，并无半分奉承之意。

在一旁的武成侯王翦，则注意到了一个细节。

尹公正在描述第六支先登百人队攀登城墙的情景。

此时，先登勇士需站在云梯顶端，而本队的精锐士兵则肩扛云梯，迅速将其送上城墙。

疑问随之浮现：

为何搬运云梯的任务不能由其他百人小队的普通士兵来完成，偏偏要由第六小队的精锐亲自承担？

答案很简单，那便是团队之间长期训练形成的默契与配合。

普通士兵将云梯架上城墙并不难，但要与云梯顶部的先登勇士协同作战，就需要长时间磨合。

这种默契与信任，往往只存在于同一队伍之间。

当昔日的战友已在城墙上浴血奋战，身为先登精锐的你，又怎能退缩？

在那一刻，理智已无能为力，兄弟赴死，你必然追随，以巩固战果，不让同伴白白牺牲。

想到这里，王翦觉得尹公似乎并不完全是个超然世外的高人。

隐士讲道，多为玄理深奥之言，往往只谈战略，难及细节。

如《孙子兵法》所言，以正合，以奇胜。

孙武本是实战之人，其书虽少战术详述，却仍是兵家经典。

而尹尚方才的攻城推演与新法讲解，亦是实战派风格。

四功新法近似墨家兵法，极其实用。

扶苏、始皇与王翦皆能理解，便是久经沙场的老兵也能迅速掌握其中要义。

此乃实用之利。

同时，也说明尹尚境界远超王翦所料。

因心中所思与口中所言，往往大相径庭。

你内心明白的道理，或许难以说清，纵然说了，常人也未必懂。

但尹尚传道极为细致，秦国关中百姓皆能听懂、接受并认同。

这种内在的高深境界，让王翦觉得尹公才是真正返璞归真之人。

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