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第60节(第2页)

细问才得知,这跟她们村子祭祀古蛇的遗迹中,残留的碑文大差不差。

虽然这个字多一横,那个字少一撇,但基本可以当做是不同部族的书写习惯不同,大约还会是一个意思。

又因为它们都是祭祀神灵相关的内容,竟有七成的文字能勉强对得上号。

至于对不上号的,那不是还有画嘛!

总之,经过一下午的讨论,拓本的大致内容被研究出来。

它记载的是一种来源于某消逝文明的祭典,这个祭典的目的是:制造山神。

上古的不同部族村落祭拜各自的神明,富有灵性的善神能庇护一方水土,保佑风调雨顺。

当然,按赵姥姥的说法,所谓的善神,充其量就是不太邪恶弑杀,甚至可以和人沟通的妖物,和她们寨子里信奉的古蛇是一回事。

只是,古蛇的寿数据说是无穷无尽的,这卷拓本上所写的山神却并非永生不灭,是会死去的。当有人目睹神明之光消失在旷野尽头,就说明它知道自己大限将至,去往自己的永眠之地。

在经过几十上百年后,山中有生灵会自然而然成为新一代的山神。

在神灵空缺的几十年里,可能会产生诸多祸患,于是部族会使用一种仪式来提前制造新的山神。

仪式的过程,大概是让祭品食用一种特殊的药剂,这种药剂的气味会吸引来山中的蛇虫鼠蚁,它们吃掉祭品的肉身之后,此人的意识将在这些生灵身上复生,能沟通山间走兽草木。

闻弦歌想,这就像科幻小说里,把自己的意识上传成了ai,只不过这个支撑ai的硬件并不是计算机硬盘,而是一群小动物。

拓本的后半都是在详述仪式的过程。

这部分能看懂的段落就更少了,只能看到在祭品选择上,将善良质朴的孩童活着奉为山神最佳,死去的孩子,或者成年人,都可能造成灵性的丢失。

其他弟子都毕恭毕敬的,只有赵姥姥轻嗤一声:“邪门歪道,什么灵性丢失,分明就是欺负孩子不懂事,不知道在获得力量后应该去报复谁。”

之所以只能是活祭而不用尸体,大概也是古时没有保持尸体鲜活的手段,死的久了脑细胞就烂了,没法将资料完整上传。

闻弦歌想起周晏说过,他损失了一些东西。

当时闻弦歌还不明所以,如今却懂了。

看来在死后才转化,丢失的并非是记忆,而是人性,或许还有思考能力。

它就像一个将教科书强行塞进脑中的孩子,不知变通,遇到每一件事都想要套用例题,所以才会做出那么多匪夷所思的事。

想通了这一点,闻弦歌几乎要气笑了。

什么嘛,先前还以为它偏执癫狂,结果是小孩子不懂事……

但一想到自己之前被个刚出生的家伙吓掉了半条命,闻弦歌就更气了。一定要让周晏付出代价。

拓本剩下的内容解读不出来了,安静了半晌,有人感慨道:“所以,周晏是看懂了典籍里的药剂配方,还成功配出来了?他是怎么做到的?”

闻弦歌接口:“周晏生前跟很多高官和富商打过交道,这些商人里,未必没有在研究相关领域的生物科技公司。”

周晏完全可以借此进行实验。

那些他用来治病的,一管管往身体里注射的五颜六色的药物,或许其中正包括了这一种。

只能但愿他不会将转化仪式的其他步骤透露出去,否则……有钱人谁不想追求长生不死?如果满世界都是周晏那样的“山神”,简直就是世界末日。

眼下,终于搞清楚死而复生的周晏是怎么来的,接下来就是该想办法把它送走。

问到赵姥姥,她表示,既然周晏此刻是跟古蛇差不多的存在,或许可以尝试镇压古蛇的仪式。

闻弦歌十分震惊:“你们不是都信仰古蛇吗,怎么还要镇压它……”

赵姥姥呵呵一笑:“神魔一体两面,只有沉睡的守护神才是真正的善神,前几年的时候,古蛇酒苏醒了一次,如今我们手里的古蛇血就是在那次镇压里留下的。”

这就难怪了。

先前闻弦歌还纳闷,她们怎么还给自家供奉的神仙放血,这也太不恭敬了。原来也不是那么和睦的关系。

而要尝试镇压周晏,就必须争分夺秒。

之前赵姥姥她们能成功的镇压古蛇,也是因为它刚刚苏醒,尚且饥饿无力。

若等到周晏积蓄足够的力量,游刃有余的再次露面,她们就会陷入被动。

找周晏的藏身地,就和大海捞针一样难,只能将它引出来。

自从周晏不做人之后,它想来就来想走就走,闻弦歌只好用自己当诱饵。

她先是在已经修整一新的家里住了一晚。

为表诚意,她甚至刻意穿了低胸睡裙,还将窗户开了个小缝隙。

结果吹了一夜的冷风周晏也没来,仅有的收获是被蚊子在膝盖上叮了两个包。

第二天,闻弦歌又定了先前住过的那家酒店,甚至为了稳妥还是上次那间房。

她坐在床边,回忆两个人的过往。

本以为不算纯粹的交往过程乏善可陈,但从第一次约会,到她借着酒精诉说自己的童年来博取怜惜,再到准备婚礼时被琐碎的细节烦到发脾气……

都是宝贵的,并未随着时间推移而褪色的经历。

但被触动的似乎只有她一个,说的口干舌燥,都灌了三杯水下毒,四周却连个鬼影子都没有。

闻弦歌几乎要恼羞成怒了:“你就不想出来和我谈谈吗?”

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