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很多人把吃饱饭当做理所当然,其实都忘了,能吃饱也就是这几十年才有的。
林涧曾经练赵孟頫的字帖——《汲黯传》的时候,也读到了这种相关记载,但那都是旧社会的事,当今社会还有这事,着实不可思议。
“吃人?”
齐福惊呼出声,一把打翻了面前的折叠桌:“你是说那些东西……吃人?”
帐篷外的霜越来越重,寒气透过帆布渗进来,取暖的铁桶里炭火“噼啪”响了两声,火星子溅在潮湿的泥土上。
张宴差人送来热茶,一人分了一杯后,又有几个人进来添了炭火。
付琼说得口干,两口将杯中茶饮了。
阿瑶又给她添了杯茶后,问:“六门真是传承你们供奉的蛇娘娘?”
“娲皇造人的故事,知道吗?”付琼反问她。
“知道。”阿瑶无意识的摩挲着茶杯边缘,“不就是她用五色土捏人,泥人落地就有了生命,后来觉得太慢,就用藤条挥洒,泥点落地就有了很多泥人。”
听她这么说,付琼就猜到是从课本上学来的,她问阿瑶:“那,娲皇一共造了几批人?”
阿瑶沉思了几秒,突然眼睛一亮:“是两批人,一批是手捏的,一批是藤条甩的。”
“算了还是我说吧,你们听听就行了,这都是六门自己的记载,你们当神话故事也行。”
上古时候呢,天地之间是没有人的。
女娲娘娘天生地养,可觉得这偌大的世间只有自己,实在是太无聊了,偶然之下发现了泥土可以造人。
这第一批人呢,是她亲手捏的。
当然,也不是我们现在意义上理解的人,而是她仿照自己捏的,你们都知道,女娲娘娘人首蛇身,所以捏出来人自然也是人首蛇身。
水神共工人面蛇身,赤发;相柳人首蛇身,有九个头;烛九阴人首蛇身,全身赤红色,睁眼为昼,闭眼为夜;委蛇人首蛇身,左右两首,衣紫衣,冠旃冠……
白矖也是人面蛇身,和腾蛇是女娲的护法,委蛇是神侍,几人一起追随女娲。
后来呢,她觉得泥人不能都像自己,又捏了人首动物身出来,比如英招,马面人身;毕方人面鸟身,雷神龙身人头;陆吾人面虎身等等。
这批人并不能称之为人,都是我们传统神话里的神。
他们虽然寿命很长,拥有神力却无法繁衍,所以女娲觉得不行,又造了第二批人,也就你我这样的。
最开始人类和这些神混居,神的寿命再长也有陨落的一天,而人类虽然寿命不长,会生老病死,却可以两性繁衍,一直传承下去。
再后来,人间生了一场大祸,女娲补天神力耗尽而亡,几百年后委蛇也因此身陨。
据说委蛇死前,留下了神识在世。
上古的事情,毕竟是个神话时代,你们不信也罢。
夏商时期大概率是存在的,只不过没有史料记载,或许真的像六门典籍记载那样,那时候人神混居,最后神怪彻底在那个时代消失,那段历史不知被什么人刻意肃清,再也无从考据。
有甲骨文记载:“庚戌卜,朕耳鸣,侑御于祖庚,羊百,侑用五十八,侑女卅。”
意思是说——是叫祖先叫庚的这个人耳鸣,想要治病,于是举行了皇家祭祀,要献祭一百只羊,结果祭祀了五十八只羊后,发现没用,于是换三十个女人祭祀。
这些“人祀”甲骨文记载很多,估计那时期的生产力还不发达,搞祭祀只是找个借口补充蛋白质。
直到西周之后,才有了明确的史料记载。
吃人事件早期记载的,除了西伯侯之子伯邑考之外,就是春秋时期的“烹子献糜”。
付琼又问众人:“齐桓公知道吗?”
付琼这么一问,林涧倒是想起了齐桓公遇鬼的故事。
据说有年春天,齐桓公带人去葵丘打猎,回程途中起了大雾,车队在山里迷了路。
忽然看见路中冒出一团紫气,有个大家伙盘旋的路中间,像个小山包似的,拉车的马夫吓得直哆嗦,死活不肯往前走。
齐桓公扶着车栏杆一看,好家伙,一条比房梁还粗的大紫蛇横亘在车前,她浑身鳞片闪闪发光,最吓人的是长了两颗脑袋。
左边青眼深邃如潭,右边金光闪烁,少说有三丈高。
齐桓公吓得差点从车辕上栽了下来,他“刷”的抽出宝剑大喝:“何物在此装神弄鬼?”
“若有贤能辅佐,你必成一方霸主。”
那巨蛇居然张口说了话,之后便化作一缕紫烟没了。
齐桓公吓得不轻,回宫后一病不起。
于是让史官查阅资料,老史官哆嗦着翻出破书:“委蛇乃沼泽之神也,见之必成霸主。”
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