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第153章(第1页)

方书同带回了邀请函,跟姐姐商量,“下周请姐姐去‘大讲堂’,这是很高的荣誉,可是,有人会带着质疑而来,我怕他们难为你。尤其学校里有几位自诩才女的,已经放话要揭下你的才女伪装。”

顾青自信满满,上个世界当过大学老师的人,什么刺儿头没见过啊,完全没有在怕的,“弟,对你姐有点信心,姐姐的本事你还不知道吗?你姐我啊,还是有些底气的。”

方家父母都紧张起来,“你能行吗?那是大学里的演说,听说,有的人说得不合他们心意,那些大学生就把人家哄下台了。吓人着呢!”

“我不怕。我有思想。我一定能镇住他们,因为我知道他们不知道的事情。”

这个大学的“大讲堂”其实是在一个大的教室里,有时候学生觉得没意思,听着听着,站起来就走了,完全不给演说人任何面子。也有时候,大家没兴趣,大教室里没几个人在听。

不过顾青去的时候,已经人满为患了。一些人是喜欢篮球的,崇拜“方姐姐”,来捧场;一些人是才子才女们,跑来

“踢馆”的;还有一些是来看小脚女人做演说的,好像没有哪个大学请过小脚女人的,多稀罕。

顾青知道很多人目的不纯,但是,她不怕。

下面的学子看见“方姐姐”从容淡定地坐在上面,一点不紧张,先就有人服气了,不为别的,就冲这个气度。

老师简要介绍后,就把讲台让出来,顾青大方地鞠躬,台下的学生也礼貌地鼓掌。

顾青一开口就自曝其短,“感谢学校对我的邀请,其实以我的年龄和阅历,也不配给大家讲什么。我就说说我自己的一些经历和感受吧。我的某些经历应该是你们没有的,比如裹小脚。”

听她如此揭自己的短,台下有了些短暂的骚动,但这并没有影响顾青的演说,“小脚女人在当今常被人瞧不起,但我觉得这是不公的。虽然我现在放了脚,也剪了头发,学了新知识,已经不是旧式女性了。但我曾经是个小脚女人,所以我知道这其中的悲辛。台下的女同学们,你们很幸福,因为你们应该都没有裹脚的经历,对吧?”

下面的人安静了,“晚清一位文人的《夜雨秋灯录》写过这样的话,‘人间最惨的事,莫如女子缠足声’,这话有点夸张。但是,缠足如同酷刑,这倒是真的。我母亲很爱我,但是她当年狠心给我缠足,我也哭,她也哭……这么苦,为什么还要缠足呢?我想,这其实是女性对旧礼教的屈服,不得不如此。当今,小脚女人被歧视,然而,不用说多,往前数20年,是大脚女人被歧视。”

台下的一些女学生表情不满,但是又无法否认,那是事实。

“为了活得更有尊严,更受尊重,所以几岁的小女孩,身体还是娇弱的时候,就受着这样的苦,最初最痛苦的时间,大约要几个月,在这期间,脚会溃烂,甚至流血,直到骨头畸形,才算完。有个女孩儿不愿缠足,哭着跟长辈说,脚烂了。可是她的祖母说,烂一烂,小一小,不烂不小。烂掉就对了。”

听到这里,有人甚至倒抽冷气,他们知道裹脚难受,但是未必知道得这么清楚,尤其女生听到这里,也是不寒而栗。

看到大家的反应,顾青知道,自己的演说有了个成功的开头,抓住了大家的心思,听众在认真地听了。

“本来裹脚是指望更被尊重,但是,民国了,裹脚成了封建糟粕,小脚女人被瞧不起了。我同意把裹脚的陋习改掉,但是我不认为小脚女人该被歧视。让我们回顾下历史,女人为什么要裹脚,从何时开始,大家知道吗?”

这个问题抛出,很多

人摇头,既然厌恶裹脚,谁还去专门研究裹脚的来历啊?

“我大致考证了一下,很多学者认为,是源于南宋,那个时候出过些酸腐文人,欣赏小脚,于是,就有女人开始缠足,到清朝就变得十分普遍了。所以,裹脚是男人的错,是某些病态审美的文人引导了不好的风气。中国旧式女人的裹脚,和过去西方女人束腰一样,都是为了迎合男人的错误审美观念,才导致了这些病态的行为。可是,为什么女人要迎合男人的不正常的审美呢?谁能给我答案呢?”

顾青本以为大家会踊跃回答,但是没有,学生们都看着她,但是没有人回答,教室里很安静,大概回答这个问题会让他们觉得很尴尬。

“我想这个问题,也许马克思可以回答。”

“嗯?”听到这里主持的老师和下面的学生都不淡定了,窃窃私语起来。

“大家大概觉得,裹脚跟马克思有什么关系呢?这不是风马牛不相及吗?我最近在学习《资本论》,在这本书里,我找到了女人裹小脚本质原因的答案。书里有句话,经济基础决定上层建筑。什么是上层建筑,我理解,就是思想和制度。女人裹小脚是因为不得不听命于男人,那为什么女人要听男人的话呢?还不是因为经济基础的问题。男人赚钱养家,拥有财产,女人被男人养活,在经济上受制于人。我想,即便是新式女性,当她伸手跟丈夫讨要生活费的时候,夫妻之间也绝难平等!”

说到这里,已经有人开始点头,有的还是男生,一些女生托腮凝思,不知是不是想到了自己。

“所以,由裹脚这个话题,我们说到了,新文化运动中的男女平等。男女平等不能空喊口号,女人最起码要有一定的经济能力,能养活自己。这一点,我想在座的各位,不成问题,你们读书多年,是国家的栋梁。”

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