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第一百二十章 天上掉下个林妹妹（第1页）

李治他们把羽见时光接上车，看着这个惊魂未定的美丽女孩儿，人人都不会认为把她和女巫联系起来，但实际上她就是一个黑巫术女巫（现在叫通灵师）。以前有人说女巫什么的都是瞎编的，作者想说不完全是的，世界上难以解释的事情。但有不少的黑巫术师都是有一定超能力的，他们这一派非常注重有超能力者。

羽见时光由于小时候就表现出了一定的超能力，所以被当地的人所共知，正好一个黑巫师旅游的时候听说这件事情，他就专门去拜访了羽见时光的家人。经过他一阵哄骗和使出了一些小法术后，羽见的父母同意他加入特异功能者培训学校（黑巫术魔法学院），她在里面由于的天资过人，成了一名合格的黑巫术师。如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果冒然从事，后果是很危险的。

由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！她的同学很多人却被那些召唤来的邪灵反噬的，这让羽见变得更加小心和努力。

现在她能操控垂死或刚死之人，也能治愈疾病，转移灾难。羽见由于出色的表现，她学会了黑巫术两派：死灵派和死尸派。死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大.法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义。

羽见的导师就是乔瑟夫。格兰威尔（josephglanvill）的嫡传学生。她学成后在世界各地游历了三年，分别拜访了乔瑟夫。格兰威尔（josephglanvill）、法兰西斯。冯。海尔墨特博士（d

。f

ancisvanhelmont）、亨利。摩尔博士（d

。hen

ymo

e）、罗卜特。波伊尔（ro

e

tboyle）等人的嫡传弟子。她悟道了一些东西，但最核心的是本人必须要有一定的特异功能，他们魔法最核心的东西居然是强大的脑电波控制力！其中死尸派为什么要获取死人的衣物，居然就是获得死人的身上的气息，从而激起他的消失的脑电波信号，然后用自己的脑电波干扰对方，从而控制对方曾经的脑电波信号，有些死灵师甚至吃尸体来获取死尸的脑电波信号。

但这一派的局限性在于只对刚死或者垂死之人起作用，对死亡很久的人是无效地，更不用提腐烂的了。而另一派死灵派，召唤死灵，也是同样的道理，他们使用法器和符只是为了不中尸毒或者一些病毒的侵扰而已。当然这些东西是不能对外人说的，最主要还是脑电波的控制力，他们有时还会用强大的脑电波让活着的人产生幻觉，误以为他们眼中看到的幻觉就是魔鬼和死灵，这些都是不传之秘……

羽见时光在法国一个小镇遇到一个伟大的占星师后，又该变上述的看法，她自己也困惑了。这个占星师告诉羽见2014年底将发生恐怖事件，这个源头来自美洲。而救世主将在明年春夏时节登陆岛国，她需要在她的出生地等待救世主的到来，他首先是亚洲的异国人，不是他们同族，而且他们的民族以龙为标志。她在去年就返回了自己的出生地，她对那个占星师说的话深信不疑。因为那个占星师的名字叫伊丽莎白-泰勒，这个占星师和苏珊齐名，被称为当代女巫。

她预言的事情居然成真了，没想到发生了生化危机。羽见时光和血刃消灭了去年登陆的岛国部队。但这些天他们发现了异国的军队出现长崎西部四岛，她显得兴奋极了。因为伊丽莎白还和她说了一些话，这些话她不能说的。想到这里她一边哭一边偷偷的打量李治和吴江。

有大大会问她怎么不打量黑如水，作者只能耸耸肩，黑如水由于长的太帅，她看了一眼就很知足了，她觉得自己高攀不起。上面说她偷偷地打量了一下李治和吴江，却发现他们都在呆呆的望着她，眼都直了。心里不由得很开心，她对自己的容貌很有信心，等会儿她还要考验一下他们。哼哼，看看你们俩哪个是救世主……

哦，她的脸一下子红了，却哭的更厉害了。李治不由的摸摸鼻子，看了看吴江，发现吴江也正在望着自己不由得相视一阵苦笑。为什么苦笑哪？这妮子直接躺在两个人的怀里大哭，这哪里是伤心啊，摆明了是撒娇啊！有这么哭的吗？还弄得李治和吴江心猿意马的。这简直是天上掉下个林妹妹啊！吴江心中一动，他立马觉得不对，这不合理！

他不由的疑惑的看起了羽见，羽见的目光与他的眼神恰好一碰！咚！吴江心里狂震！不好！这人可能有问题，他下意识的去摸手枪。羽见也是心中一震，这人居然觉察了！这是什么人？她顿时一用意念，吴江竟突然的失声笑了起来：“美女，别害怕，我们会保护你的。”

之后吴江自己也很困惑，他刚才想干什么来？但他却想不起来了。李治一听也是一笑：“是啊，别害怕，姑娘。我们是解放军，我们会保护你的。”

心里却是想吴江啊吴江，怎么样？哈哈，你也动凡心了吧？平常还老装作正人君子的，现在见了美女不一个样？羽见时光使用了读心术，心中暗笑，嘴上却是：“解放军？你们是支那人？”

李治摇摇头说道：“什么意思？我听不懂啊，姑娘”

吴江也是一阵疑惑。羽见立马就明白了，对了，语言不通啊，随即张口：“canyouspeakinenglish？”

“yeah，alittle”李治随口答道。顿时一家人说起了英语，这里由于有些读者可能看不懂，作者将话换成中文。

“姑娘，我们是解放军，我们会保护你的，请不要害怕。”李治又只好按着作者的意图重新说了一遍，但他心里在想一些很无耻的东西，作者刚才已经口头警告一次了。警告他如果再乱祈祷，就永远不会上架，即便上架也会扑街的。

“解放军？你们是支那人？”羽见也只好回到了倒带前的情节，故做惊讶的问道：“你们不是自卫队啊？”

“不是，我们是解放军，中国人！”李治听到羽见说出支那，心里一阵的不快。心里不由的想，你个小岛国，我们救了你，你还说我们中国是支那，真是的。又不由得埋怨起孙中山来，你说国父你们在岛国反清复明，哦，是驱除鞑虏（作者很不认同！现在满族也是中国人，包括蒙古，凭什么称人家鞑虏？尽管有当时情况，声明作者是汉族人。现在是一家人不？是！就别说两家话！明摆着搞分裂！真不知道现在教育部门怎么搞的，令人不齿。）。

说道这里可能有大大不明白干国父屁事，你胡扯吧？作者想说不是，就是他们干的，这里不得不讲一下支那的由来，就会发现最早把中国称为“支那”的并不是岛国人，而是中国人自己。古时印度人称中国为cina，据说cina是来自“秦”的音译。

古罗马称中国为sinoa（见《旧约全书》），后来英文中的china和法文中的chine，据说均来自这个语源。现在英语中chino或sino的词头代表中国，比如sino-japaneseology意思是“中国学”。中国从印度引进梵文的佛经以后，懂得梵文的人太少，所以要把佛经译为汉文。高僧翻译梵文佛经时，按照音译把cina翻译成“支那”，现在中国的佛经中还是用“支那”这个词称呼中国。佛经传到岛国后，也把“支那”这个词带入岛国。

由于发明“支那”这个词的并不是岛国人，而是中国人自己，所以可以排除岛国人假借汉字的会意方式贬损中国的可能性。支那”一词在岛国流行起来是明治维新以后的事。不过那时中国的正式国号是“大清”，所以岛国政府在正式场合把中国称为“清国”或“大清帝国”，把甲午战争称为“日清战争”，把义和团事变称为“北清事变”。

但是在一般的民间报刊，则一般把中国称为“支那”，把“日清战争”称为“日支战争”，把中国话称为“支那语”。岛国人不称中国的正式国号“大清”而称“支那”，中国人为此而气愤吗？非也。原来那时的中国汉人，特别是中国的革命家，对岛国称中国为“支那”，不但不生气，反而还有几分感激。那时中国汉人处于异民族的统治之下，因为岛国暗中支持中国革命，所以一时间岛国成为中国革命家的乐园，同盟会、光复会等反政府组织都是在岛国组建的。由于那时“中国”这个词还没有被公认，所以很多革命家直接借用岛国式称呼称自己是“支那人”。

1902年，章太炎等在岛国东京发起《支那亡国二百四十二年纪念会》，提出“光复汉族，还我河山，以身许国，功成身退”的誓词（“支那亡国”是指明朝亡于清朝的那一年）；1904年，宋教仁在东京创办了名叫《二十世纪之支那》的杂志，这是后来同盟会党报《民报》的前身。即使是立宪派的梁启超，也用“支那少年”为笔名，康有为次女康同璧也曾在诗中称“我是支那第一人”。当时很多中国的革命家使用“支那”这个词称呼自己，亦说明那时岛国使用“支那”称呼中国，不但没有贬义，反而含有对中国汉人的尊敬。如果岛国人按照当时中国的正式国号“大清”，把中国人称为“大清人”，把中国话称为“大清语”，对中国的汉人来说，反而会感到被侮辱了。

在辛亥革命前，“支那”这个词是被中日两国都承认的名词，没有人对此提出过什么异议。可是辛亥革命之后，中国的正式国号从“大清帝国”变成“中华民国”，由此而引发了中日之间的“支那”争论。对此作者只能说，人必自辱，人才辱之。

一个国家要想别人看的起必须自信自尊自强，而不是自卑自辱。历史上没有一个国家是靠自卑和自辱强大的，试想一下，你自己都看不起自己，别人能看得起你吗？

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