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0120 兵指望垣（第1页）

.七八日之后，望垣城前，已经兵临城下的董卓军和在城头上严密布防的韩遂马腾军遥遥对峙着。董卓麾下的那些剽悍的西凉兵，一个个却都有些无精打采的。毕竟他们不知道自己来干什么，自然会心中困惑不已。

要说是来攻城的吧，他们没带任何攻城器械，难道要让骑兵冲上去把城墙砍倒么？要说是来旅游的吧，各部将领又都告知他们，等待接收叛军士兵及城池。

难道后将军已经和对面的人谈好了要招安？想到这里，董卓麾下的士兵们更打不起精神了。没有战争就没有了掠夺的借口，不能趁乱掠夺就不能发财。而发不了财还当个屁兵啊，还不如继续去干沙盗马匪这种有前途的职业。

而董卓麾下的诸将虽然只要有“战功”就能升官发财，不用冒险打仗更合他们心意，但他们此刻也都在冷眼旁观，等着看从京师来的党校长是如何舌灿莲花，凭着一张嘴皮子说得对面这几万叛军哭着下跪求饶。

——在党爱国到来的当日，他就自信满满地表示不需要打仗。只要他见到了韩遂和马腾，就可以立即平息叛乱。

接着他便要求董卓点齐兵马，开始往位于上邽和冀县之间的望垣前进。

望垣城建在渭水旁边，是叛军的前线都市，也是横在冀县之前的大门。如果不走大门，就要经射虎谷前往冀县。这射虎谷乃是昔年名将段颎破羌的战场，现筑有一座名为“狐槃”的支城，已被叛军占领。

建宁二年，即公元169年，原被安置在安定、上郡、北地三郡的东羌反叛，向南击进。

夏，破羌将军段颎自进营，去羌所屯凡亭山四五十里，遣骑司马田晏、假司马夏育将五千人据其山上。

羌悉众攻之，厉声问曰：“田晏、夏育在此不？湟中义从羌悉在何面？今日欲决死生。”

军中恐，晏等劝激兵士，殊死大战，遂破之。

羌众溃，东奔，复聚射虎谷，分兵守诸谷上下门。颎规一举灭之，不欲复令散走，乃遣千人于西县结木为栅，广二十步，长四十里，遮之。分遣晏、育等将七千人，衔枚夜上西山，结营穿堑，去虏一里许。又遣司马张恺等将三千人上东山。

虏乃觉之，遂攻晏等，分遮汲水道。颎自率步骑进击水上，羌却走，因与恺等挟东西山，纵兵击破之，羌复败散。

颎追至谷上下门穷山深谷之中，处处破之，斩其渠帅以下万九千级，获牛马驴骡毡裘庐帐什物，不可胜数。冯禅等所招降四千人，分置安定、汉阳、陇西三郡，于是东羌悉平。

从公元167－169年，段颎先后经历一百八十次战役，斩杀三万八千余人，俘获家畜四十二万七千头，费用四十四亿，汉军战士仅仅死亡四百余人。其英名在凉州震慑了几代胡人。

现今正在中央大学里的“毒士”贾诩，初时察孝廉为郎，因有病辞官，西还至汧。路上遇见叛乱的氐人，与其同行的数十人皆为氐人所抓。贾诩为活命，便骗他们说：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”

他所说的“段公”，便是当时的太尉段颎。因为段颎久为边将，威震西土，所以贾诩便假称是他的外甥吓唬氐人。氐人果然不敢害他，还与他盟誓后送他回去，而其余的人却都遇害了。

正是因为望垣、狐槃均为叛军所占，所以董卓才不肯轻兵冒进。从上邽到冀县有这两路，如果董卓想要消灭叛军，除了要在上邽留下一些兵马保住后路之外，还得分出一路士兵取下狐槃，控制住射虎谷这条通道，然后才能放下心来攻打望垣城。

否则在他打望垣的紧要关头，韩遂或马腾带一支偏师出射虎谷，再煽动起上邽的汉阳豪族，从后面抄了上邽城，董卓就变成瓮中之鳖了。如果董卓要从狐槃进军，他同样也得先打下望垣，或者留下足够的军队防备望垣的敌军。

上邽、望垣、狐槃、冀县这四地正好形成了一个平行四边形，整个区域内都属于韩遂马腾叛军，董卓只占据了其中的一个点，背靠着朝廷控制的地盘——右扶风。

如果董卓从上邽这个点移动到望垣、狐槃这两个点的其中之一，那么韩遂和马腾甚至不必坚守，只要按照这个平行四边形“流动”一下，占了董卓原先所在的上邽，就立即切断了董卓和右扶风之间的联系。

而且反叛军是在支持他们叛乱的“根据地”里作战，战争动员能力和军队移动速度肯定比董卓更强更快。他们十分有可能在董卓行军的途中就不停袭扰，以延缓董卓打下望垣或狐槃的速度，而自己从冀县出发，带兵通过另一条路直捣上邽。

若是望垣或狐槃能守得久一些，或许他们取了上邽之后，还能分出点兵暴了董卓的菊花。这一部分奇兵不需要太多，主要是依靠暴菊给董卓军带来的巨大心理压力，让腹背受敌的西凉兵自己溃逃。

韩遂和马腾同董卓一样了解这些西凉兵。西凉这地方民风剽悍好斗是不假，但同样的，当地人和羌人打交道的时间久了，也学会了那种有别于农民式的，属于牧民式的狡猾。这些游牧民族虽然为了财货打起来不怕死，但是另一方面，他们却很少死战。

打得过就大大地捞一笔，打不过就跑。但跑了也不跑远，跟在后面悄悄地吊着，等待机会再来啃上一口。自春秋战国时起，中国周边的游牧民族就一直是这么干的。他们的战术就和草原上的狼一样，坚韧、顽强而又不失狡猾。但对于他们的敌人来说，他们就像牛皮糖一样难缠。

董卓要打望垣或者要打狐槃需要的兵力都不少。望垣的城池更坚固，人少了打不下来，而狐槃虽然只是一个支城，却可以借助射虎谷的地形来防守。同样的，攻打其中一路时，防备另一路敌军所需要的兵力也不少，而且还要兼顾好上邽城。反叛军是本土作战，西凉又多马匹，他们绝对有能力迅速调动兵力，吃掉董卓留下的少量守军。

要是董卓的兵力足够，倒也可以从容分兵应对，在两路齐头并进的同时，还能守稳上邽城。他手下的徐荣、张济等人都是可以独领一军的大将。但问题就是他的兵力根本扛不住这么接二连三的分散，否则当初也不需要和皇甫嵩合兵一处共同讨伐叛乱了。

当然，现在这种兵力窘迫的情况也是他自己造成的。但就是因为他在有意或无意之中造成了这种情况，所以才能合理地养贼自重。朝廷里不乏知兵之人，而且现在对地方的控制力并未如历史一般，因汉灵帝病死而减弱到几乎可以忽略不计的地步。如果没有足够合理的借口，董卓这么精明的人，可不想去挑战朝廷诸位大佬的智商下限。

在这种形势之下，带着皇帝的敕旨从京城过来的党爱国，却要求董卓全军拔营向望垣前进，上邽交给当地人守就行了。就算董卓等人委婉地给他说明了现状，党爱国也依然坚持如此。而且更令诸将士绝望的，是党爱国坚持自己的判断的理由，竟然是“不需要你们动手”！

西凉这边不管是汉人还是羌人，或者是其他游牧民族，比文化教育发达的中原人更加迷信神仙是没有错，但是在打仗这方面，他们却是最不迷信神仙的。比起哪路神佛的保佑，这些成天在刀头上舔血的汉子，其实最迷信的就是武力的强大。

在游牧民族之中，虽然地位最高的是巫师神棍，但最受人崇拜的却是强大的战士。就算他们再迷信，也从来没有想过可以将部落的巫师推到战场上，让巫师作法把敌人给灭了。明明巫师在他们的印象中是无所不能的，那么为什么无所不能的巫师却不能在战场上打败敌人呢？这是一个明显的悖论，但是所谓的“脑残粉”是不需要理由的。

党爱国在这里说大话，董卓手下的诸将自然是乐得看他出丑。而对于董卓来说，官高一级压死人，他就算咬着牙也得服从领导的命令。

不过在和党爱国磨叽了一番之后，董卓以“凭借着党校长的威能，我们带一半士兵去接收叛军和地盘就足够了”为理由，留下了一半士兵，由女婿牛辅和徐荣两人带领，严守上邽。而党爱国虽然知道董卓这是对自己的信心不足，却也没有动怒，随董卓的便了。

定计之后，党爱国又命董卓派人前去望垣，告知在那里观望董卓动向的韩遂、马腾二人，他的军队将在几日后前来望垣城。

韩遂和马腾虽然有些疑惑，但在分析了董卓近来的举动之后，认为董卓大概是想要来招降他们。而且不管是来邀战的还是来招安的，既然对方已经光明正大地说要来望垣了，他们要是再畏畏缩缩的也太掉面子了，于是两人也十分豪迈地表示“要来就来！”

他们这些人之所以反叛，实际上也并没有什么囊括四海之意，并吞八荒之心，当个土皇帝就是他们**的极限了。俗话说得好，“杀人放火受招安”。虽然不知道现在出没出现这句话，但是韩遂和马腾打的就是这个主意。

要不为什么他们不自己当首领，而是要拥立别人呢？这一是为了拉拢汉阳当地人，二就是因为造反这种事从来都是首恶必究，而且基本上必定从严从重的。而从犯大多数不仅不会被追究，甚至还多有奖励，以此来鼓励所有反叛者身边的人出卖自己的首领。

就算是后世为了“最广大人民的利益”这么崇高的理想起来闹革命的“有志之人”里，也不乏那种为了“反动派”给出的好处而出卖革命同志的可耻叛徒，就更别说古代的这些反贼了。一般来说，古代那些起来造反的人，基本上都只是为了自己的私利而已，其中有可能会充当叛徒的就更多了。

ps:哎……坚持了一些天后，还是将

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