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第61章（第2页）

男子闻言，半天才组织好语言，支支吾吾道：“我们被赶出来了。”

“为何？”曹班有些疑惑，世家大族收流民不外乎为了人口和名声，既然收了人，怎么又会将人赶出来？

男子还想回答，突然面色一僵，整张脸肉眼可见的瞬间刷白，一声干咽，竟然吐了出来，污物溅上了曹班的衣摆，他人也开始打起了摆子。

曹班还没说什么，周围围观的百姓已经有人惊声大呼：“是，是疫病！”

疫病！？

这一声呼喊直接打破了街道的宁静，围观的人当即四散，也有胆大好事者躲得远远的，捂着口鼻看向这边。

刹那间，曹班心念急转，再看面前的男子，和他的妻子一样，俯首趴在地上，一动不动，维持着双手前举的姿势，那个孩子裹在单薄的襁褓里，白汽在他小小的鼻尖前浮动。

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早在羌胡举兵年下之时，格物院就以医部部首华识牵头，制定了一整套针对疫病的应急防护预案。

预案对不同种类的疫病及发生疫病的影响程度进行了综合分级，内容规定格物院四部九科，分别按照职能和专长进行分工：医部牵头治疗、辎科牵头隔离、农科牵头消毒、信科牵头监测和公告。

在战争频发的汉末，几乎每个冬季，都会有疫病发生。

不过这次疫病爆发，却不是在伤兵聚集的军营，而是在城北的流民安置点。

“报告出来了，最开始染病的，是从南方益州来的一拨流民，九十五人中，二十人染病，死亡过半。”

信科将调查结果第一时间送至华识的案台前，这次疫病病菌主要作用在人体的消化系统。

按照预案，格物院内根据患者的伤病情况，按轻、中、重、死亡分四级，以不同颜色的木牌作为标识，方便医护采取相应治疗措施。

曹班几乎没有任何症状，但是由于近距离接触了死亡患者的秽物，不得不按照流程进行隔离，因此手环上穿了一块原色木牌，意为轻患。

这下防疫的压力一下给到了原本退居二线的师父华识那里。

已经续须的华识在得知疫病爆发的第一时间就去洁面剃须，戴上了格物院早就备好的纱布口罩。

“二十人染病，竟无一人来格物院求医吗？”格物院接收的第一个染疫病的患者，正是华识的次子，化名石仲的华佗接诊的，但是此时距离流民安置点爆发疫病，已经过去了整整四天。

“据说是这些流民中，有一位南方来的道医，能以符水治病救人，流民们都很崇敬他，格物院有主公在，所以”

曹班曾在马氏门下求学，又是儒家经学名士郑玄的义弟，格物院因此也被打上了“儒”的烙印，这位医师以“道”自称，自然是打着治病传道的意思，十有八九会在流民中贬低格物院的医堂。

这份报告经过消毒处理后，也被送到了曹班案前。

原本没啥症状的曹班，这下感觉有些眩晕了。

符水治病！

这可不是什么好关键词啊。

《三国演义》开篇什么时间？黄巾起义！黄巾起义谁领导的？张角！

张角怎么传教的？

符水治病，病愈者信道！

可问题是，现在距离黄巾起义，可还有整整十五年啊，况且张角不是冀州人吗，这个道医怎么是益州来的？

等等，南方的话，那不就是道教创始人，张道陵的天师道吗？历史记载他的孙子张鲁后面以天师道为依靠雄踞汉中，还和曹操干过仗。

这样算的话，张鲁应该也是自己的同龄人？她和姐姐的蝴蝶翅膀应该是扇不到的。

道教的话，巴蜀一带后面还有个张修，也是打着天师道的旗号，因为信徒要供奉五斗米，因此追随者又称为五斗米道。

算时间，张角和张修肯定都出生了，蝴蝶翅膀扇成什么样，她心里还真没底。

看来这次疫病若是能顺利熬过去，黄巾起义的问题也必须提前搬上应对议程了。

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东汉扶风郡的治所从前朝国都长安迁到了槐里县。

如今旧都繁华不再，扶风郡所在的三辅北邻羌胡地盘，成为了边州，人才和资源向着东边的新都洛阳倾斜，官员们面对疫病，除了闭城也没有更好的办法。

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