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第92章 道教和战马（第1页）

在和五位道长的聊天中，沐津也对大虞的道教有了一个比较系统的了解。

这个世界的道教没有繁杂的神仙体系，只尊昊天和黄土。除此之外，道教有两道三派的说法。

两道，指的是道教根据修行方式分为两派—方外道和红尘道。

方外道，也称出世，这种修行一般是选择人迹罕至的地方结庐苦修，除了与志趣相同的人打交道外，不与其他人打交道，也不娶妻生子。红尘道，就是入世，除了有个道士的称呼外，和正常人没太多区别。

方外道追求的是清静苦修，在这其中悟出自己的大道。红尘道则是游戏红尘，看透红尘，最后悟出自己的道。

三派，则指的是内丹派、清修派和逍遥派。

内丹派则指的是感悟内丹，结丹得道；清修派则是主张清心寡欲，无为得道；逍遥派则是主张自在随心，顿悟得道。

其中，方外道基本以清修派为主，少量内丹派。红尘道则是三派都有。

除此之外，大虞的道教还有四不吃以及四腥。

四不吃指的是牛马雁犬，四腥指的是葱姜蒜韭。

嗯，沐津前世道教里不吃的乌鱼。

至于为什么没有乌鱼，沐津表示，他有钱后回想起前世乌鱼的美味，到处寻求却是找不到。最后得出的结论是，这个世界应该是没有乌鱼的。

至于为什么不吃牛马雁犬，还有调料不用葱姜蒜韭？

牛和马在道教看来是重要的农用牲畜，别说吃，宰杀都是不能的，只能让它们自然老病而死。狗忠心护主，也不能吃。鸿雁代表着夫妻和睦，而夫妻和睦则家和，以小积大，家和则国兴。

至于四腥，这就和道教对饮食的主张有关，道教对饮食的要求是，熟了就行，再加把盐就好，其余的调料用了，就会破坏那种真了。

除此以外，这个世界的道教对于丧葬也是有要求的。

道教喜欢梅兰竹菊松柏六物。

梅傲兰幽竹直菊淡松坚柏韧，是道教对人的品格追求。

傲：当有傲骨；幽：不与污浊同流；直：不媚上傲下；淡：淡看艰难险阻；坚：坚强不屈；韧：百折不挠。

因此，道教对于道士的丧葬就很特别了。

修方外道的道士基本都是薄棺土葬，下葬的时候头顶铺菊，胸口铺梅，丹田铺兰，身体要用竹席覆盖。棺木要用松，棺盖则是用柏。

修红尘道的道士，则是火葬，人火化时也和方外道一样，只不过方外道用松柏为棺，红尘道用松柏为柴。而且，红尘道道士火化后，骨灰要撒入田地中。

反正沐津和道士们聊完天后，很是感叹，只要别整大活，大虞的道教是一等一的好啊。

只不过，大虞的皇帝对道教基本是打压。

没法子，道教整大活的能力太恐怖了。

沐津倒是无所谓，正所谓官逼民反，民不得不反。道士能整那么大的活，不就是皇帝不当人。皇帝都不当人了，还能指望下面的官吏能当人？

官吏不当人的情况下，刮地皮的能力有多离谱沐津是很清楚。

要不然，南凉县怎么会有六百多万两所谓欠缴的赋税！

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