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第95章 大势初起（第1页）

一月后、大王庄学堂，熙熙攘攘的人群围绕，学室中一群少年互相打打闹闹。

两贵公子成为众少年的中心，有大王庄少年不服气，正带着人在吵嚷。

王青进入学堂时看到的即是这一幕。

不得已之下，拿教鞭敲了敲教板，以提醒众人。

看到敲响教板的少年，贾琏带着好奇又审视的目光看去，这就是我那便宜弟弟吗？

也不知失了国公府气运加持的他，开创出了怎样的法门。

只是一想到有国公府气运加持的自己没能开创出自己的法门，心中又不由生出一股嫉妒。

唉，自家族站队失败，家族不仅丢失了众多官位，附庸朋党也四散而去。

家里老太太还看不清形式胡搞，自己堂堂国公府嫡系分到的气运还不如七品小官，四弟贾琮分到的气运比九品官都差些，还要承担国公府分享国运后承担的污垢劫炁。

若三弟还在国公府，分享了国公府的气运，恐怕也不能开创出如今的法门吧。

咚咚。

好了，大家看过来，有疑惑等会提，先跟你们讲解一下图谱对应修行体系的原理，若后续感觉自己不喜欢这一体系，也不用强求，可以更换其他修行体系。

看到学室所有人都转过身，大部分人都坐下后，王青展开六副观想图。

在讲解此修行体系前，我想问一下在场的各位，在你们认知中什么是人，什么是修行。

人？自古以来不都是说我们的族群就是人族吗？我们自然就是“人”了，至于修行，成仙成神就是修行。

看着下面熙熙攘攘的少男少女，王青并不意外，随后开始自己的解说。

“人”这个概念、很大，即有对群体认知的认同，而整体认定自身为人，人道网络链接的其他世界，某些形态与我等不同的智慧生命，其群体也自认为人。

有先贤以三才概念、化灵为人，定立天地人之概念，以确定所在群体占据三才位之一，推动广泛的族群认知，认定族群为世界主角。

这些在今天虽然是正确的认知，但并没有涉及“人”这个概念的根本。

所谓天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精炁神，界有三宝天地灵。

从宇宙的角度看，“人”是世界炁之一面受神之一面也就是天的推动，在演化精时也就是地，出现了不协的“错误”，这些“错误”，又在宇宙循环中被磨灭，只余一点点世界演化痕迹存在、凝结成的“灵”。

说到这里，王青以自身位格展现宇宙诞生“灵”，以及“灵”在宇宙的运转中汇入人道源海、转世半脱离源海、又再死亡后回归源海，甚至于部分历世不足，因灵的成长太少，内含的秩序痕迹被世界所同化，而在源海中消逝。

等众人理解了整个过程的变化，心中留下一点完整的灵光诞生成长消逝的演化痕迹，王青继续讲解。

因此，对于“人”对于个体应当知道，决定“我”、这个人，的真正基础是什么，是这一点灵光。

但“人”自降生，即不复“先天”之存粹，且“人”之灵光，本就出于宇宙元炁运行中的“错误”，是宇宙意志从天地循环中剔除的，对宇宙成长有害的杂乱演化之韵，经宇宙运化而未消逝者，自相凝结而来，处于宇宙神炁之交的演变中。

因此，人之“先天”元神在高位上，能在一定程度上统合身躯精炁，但本身不如世界完善的运行秩序，又在统合身躯精炁的过程中，受到宇宙运行秩序的极大干扰干，从而诞生后天“识神”。

那为什么大家都认可人有无限的可能，有无限的潜力，若以你的观点去看，“人”是充满缺陷才对。

王青便宜四弟贾琮突然询问？

小家伙是否记得“人”之灵光，来自宇宙运行秩序运行时产生的“错误”的聚合，有这由来，“人”之灵是否可看做天地造化的“世界之种”，即使这个“种子”充满缺陷。

但既然能产生人之灵光，那么过程中没能聚合的“错误”是否随宇宙的运行弥漫整个宇宙。

而人生于世，是否时刻都在与世界交换着能量与物质，这些能量与物质是否有着宇宙的运行秩序与秩序“错误”。

既然这些都有了，“人”之灵光本身在秩序上不如宇宙运行秩序，那人之灵光会不会受秩序携裹，底层逻辑回不会因此偏向宇宙运行秩序？

同时人之灵光底层运行逻辑、相对宇宙运行秩序来说，还有无限多的漏洞，那么会不会受“错误”侵袭，在偏向宇宙运行秩序的演化中，出现“错误”与混乱，以保持自身的独立。

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