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第166章 十六天魔舞（第1页）

此时的大都皇宫，大明殿内檀香袅袅，却掩不住空气中弥漫的颓靡气息。

殿外的风裹挟着北方的寒意，吹动檐角的铁马发出叮咚脆响，可这声响传入殿内，竟像是成了歌舞的伴奏，衬得满殿的奢靡愈发浓重。

“大明”本是极正大光明的字眼——盛唐皇宫便名大明宫，元世祖忽必烈营建大都时，取“正大光明”之意，将这处帝王理政起居的核心殿宇定名“大明殿”。

他定然想不到，百年之后，取代大元的新朝竟会以此为名，让这殿宇之名成了冥冥中的谶语。只是此刻，殿内光景与“正大光明”四字早已相去千里。

更令人咋舌的是，即便徐达大军已兵临通州，距大都不过数十里，这皇庭深处却看不到半分紧张。

内侍们依旧迈着细碎的步子穿梭，为御座旁的香炉添着上好的紫檀香；宫女们端着玉盘，小心翼翼地奉上冰镇的果子，水晶盘中的葡萄上还凝着细密的水珠，仿佛城外的烽火与这里毫无干系。

一百零八名美人环列殿中，眉眼间带着各异风情：有蒙古女子的爽朗英气，汉家闺秀的温婉柔媚，回纥姑娘的深邃眼眸，色目少女的高鼻卷发；更有来自江南的吴侬软语，波斯的异域风情，甚至遥远地中海伊尔汗国的金发碧眼……

虽族属各异，却都穿着统一的唐巾窄衫——那衣衫裁剪得极为刁钻，领口斜斜开到锁骨，袖口收得紧窄，恰在转身时露出腰间一抹柔腻，将曼妙身段勾勒得淋漓尽致。

她们的笑容明媚如初，指尖的乐器不曾有半分颤抖，仿佛刀兵铁马只是说书人口中的戏文。

她们手中或执龙笛、头管，或抱筝、琵琶，笙箫胡琴错落其间，响板拍板随节奏轻叩。

婉转的《金字经》从唇间溢出，唱的尽是些“鸳鸯被里成双夜”的闺中私语，靡靡之音缠绕着梁柱，在熏香中浮沉。

这般声色，在当世已是极致的奢靡享受，可这百余名美人，终究只是殿中陪衬，算不得核心——她们不过是伴奏的背景。

大殿中央，十六名绝色佳人正旋身起舞，才是这场盛宴的魂。她们垂发梳成数辫，象牙佛冠在烛火下泛着莹白光泽，身披的缨络随着舞步轻晃，折射出细碎金光；大红绡金长短裙袄层层叠叠，云裙合袖在旋转时如绽放的莲瓣，天衣绶带随腰肢摆动，鞋袜上绣的缠枝纹在地毯上若隐若现。

舞到酣处，有人甩动长袖，有人踮脚旋转，裙裾飞扬间，带出一阵馥郁的香气，盖过了殿外可能传来的任何硝烟味。

那舞姿，是揉碎了的月光化成的缠绵，是燃尽的烛火凝就的妖冶。

抬臂时如天魔探爪，勾得人心尖发颤；折腰处似弱柳扶风，看得人魂魄俱散。每一次足尖点地，都像踩在王朝的脉搏上，每一个回眸，都藏着倾覆江山的魅惑。

这便是令元顺帝沉沦的“十六天魔舞”——“天”字赞其舞技登峰造极，几近道境；“魔”字喻其诱人沉沦之速之深，纵佛祖见了，怕也要乱了禅心。

而端坐御座之上，耳听百族美人靡靡之音、目赏十六天魔艳舞的，是个年近五十的男子。方面大耳，面色白净得像敷了粉，齿白唇红赛过闺秀，头戴金玉佛帽，身披紫蓝袈裟，手中一百零八颗佛珠串随着指尖摩挲轻轻碰撞，乍看竟如宝相庄严的高僧。

可那双眼，在垂睫抬眸间，满是被欲望浸淫的浑浊，分明是个被天魔俘获的色鬼。

谁能想到，这御座上的“高僧”，正是大元皇帝孛儿只斤?妥懽帖睦尔——史称元顺帝。

他甚至懒得问一句军情，仿佛通州的战事远在万里之外，眼前的歌舞才是真实的江山。

亡国之君的剧本总有些相似。

元顺帝仿佛是宋徽宗、天启帝与崇祯帝的糅合体：他书法“鸾翔凤翥，势若飞动”，绘画得徽宗神韵，汉文蒙文诗信手拈来，“鸟啼红树里，人在翠微中”的对联流传百年；做木匠活更是出神入化，亲手设计宫殿图样、削制木构，造龙船、制宫漏，精巧得“前代所鲜有”，得了“鲁班天子”的诨名，比天启帝的手艺怕是有过之而无不及。

殿中舞正酣，十六名绝色佳人垂发梳辫，头戴象牙冠，身披缨络，大红绡金长短裙袄在旋转中如绽放的莲瓣。

元顺帝捻佛珠的手指忽然停住，喉间溢出一声轻笑，目光黏在领舞的佳人身上，那眼神中满是痴迷与欲望，早已忘了城外的烽火，忘了摇摇欲坠的江山。

阶下的大臣们或垂首侍立，或跟着乐声轻晃脑袋，没人提及战报，没人忧心防务，仿佛这大殿之内，真能隔绝一切风雨，让这腐朽的王朝永远沉溺在温柔乡里。

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