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第67章 红狐十七（第1页）

《史记·黄帝本纪》记述：天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗；西至于空桐，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。

《山海经·海内经》记述：北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。

有钉灵之国，其民从膝以下有毛，马蹄善走。

《山海经.大荒北经》记述：大荒之中。有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡（pìnmǔ），是为犬戎，肉食。有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸。

有山名曰齐州之山、君山、【上两先下鬲】山、鲜野山、鱼山。

有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。

有继无民，继无民任姓，无骨子，食气、鱼。

……

西北海外，流沙之东，有国曰中【车扁】，颛顼之子。

有国名曰赖丘。有犬戎国。有神，人面兽身，名曰犬戎。

《山海经·海内北经》记述：鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。

《山海经.大荒北经》记述：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。

《山海经·海外北经》记述：钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无綮（qìng）之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。

“听萨满说我们的先祖随夸父氏部族沿着顺水（老哈河）回到旱神女魃氏部族所居的大泽时，在融父山下遇到了荤粥[xūnyù]部族。他们也是被黄帝部族驱逐而北上融父山的。我们部族祖居大泽南部，聚族而居，种植粟黍，兼营渔猎；他们部族祖居阳山和顺山之野，居无定所，以打猎和采集为生。

荤鬻部族和从黄帝部族北迁而来的女魃氏部族相邻而居，相互通婚，驯养白狼，并以白狼为图腾，因此被其他部族称为犬戎。犬戎人勇猛彪悍，过着草原游牧生活，常劫掠附近的农耕定居部族。

犬戎人后来游牧去了西南方的幽都山，那里原是大幽国之地，为夸父氏部族的母族后土氏所辖。后土氏为土地神，掌管幽冥，因此他们的所居地被称为幽都。

后土氏族在很久很久以前，就有在岩石上刻画记录动物，部族生活的习惯，他们的后人一直保留着这个传统。我们的先祖说夸父氏部族的人在融父山也是一边放牧，一边在岩石上刻画。那些回到幽都山的夸父氏族人应该还保留着在岩石上刻画的习俗。如果有机会，我很想去幽都山看看他们的岩画。

萨满说我们的先祖在融父山居住了两百来年后，又有一些东夷部落的人来到了融父山。他们自称来自少昊国，威姓，因为昔日东夷之地被洪水淹没无法居住，才乘船渡海来到海的北岸，然后循着潦水（辽河下游）至顺水，最后来到了融父山。

少昊国部落的萨满在跳神时喜欢戴一种奇特的面具。这种面具圆形赤色，中开一竖目，可以开合，据说面具代表的是他们部落的图腾烛龙。

萨满说少昊国的人后来有一部分去了西方，在幽都山附近停下来，建立了威国，后被讹传成了鬼国，还有一部分人迁徙到了钟山的东面，被称为一目国。

鬼国附近还有个继无民国，继无民国任姓，是无骨国的后裔。”

谷沃贺停止了讲述，看向身旁听得聚精会神的关鑫。

“那你们部族的先祖是怎么到东海边的？”

关鑫想弄清楚谷沃贺的部族和现代的锡伯族到底有没有关系。

“听萨满说我们部族的先祖先是沿着融父山（阿尔山）里的一条叫太尔河（洮儿河）的大河向东迁徙。太尔河又汇入了难水（嫩江，代指黑龙江中下游和嫩江），难水最后注入了俄克斯海。我们部族就是沿着难水来到俄克斯海，然后又南下来到东海边的。”

谷沃贺打了个哈欠，话说多了她有些犯困便依靠在关鑫怀里打起盹来。

难水（又称难河、那河）是古代对嫩江的称谓，最早记载于《魏书·乌洛侯传》和《新唐书·室韦传》，描述其“东合那河”、“小水皆注于难，东入于海”，表明其为黑龙江流域重要水系。名称演变反映历史变迁：??

北魏时期：泛称难水，涵盖嫩江、松花江及黑龙江下游。??

唐代：改称那河，见于室韦地区记载。??

辽代：初称鸭子河，后称混同江。??

明代：始定名松花江，嫩江作为北源被纳入。??

谷沃贺的先祖应该是沿着现代的嫩江至黑龙江，再到俄罗斯滨海地区的。

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据《八旗氏族通谱》苏完地方瓜尔佳氏条记述：“其先有同胞兄弟三人，长曰佛尔和，次曰尼雅哈齐，三曰珠察。佛尔和仍居苏完，尼雅哈齐迁于席北，珠察自瓦尔喀再迁于西尔希阿齐哈渡口。”席北，即锡伯。可见锡伯族瓜尔佳氏与满族瓜尔佳氏同宗同源。

由此可见，锡伯族源自瓜尔佳氏，也许其中也间杂了鲜卑遗民和贝加尔湖畔的高车人色古尔氏。谷沃贺的先民迁徙时途经嫩江，锡伯族祖居嫩江，因此他们都尊喜利妈妈为生育神就不奇怪了。

瓜尔佳氏源于金国时期女真族加古氏部落，亦称夹谷氏、古里甲氏。其族甚繁，多散处于苏完（现代吉林双阳）、叶赫（现代吉林梨树）、讷殷（现代吉林抚松）、哈达（现代辽宁开原）、乌喇（现代吉林永吉）、安褚拉库（现代吉林安图）、蜚悠城（现代吉林珲春）、瓦尔喀（现代俄罗斯滨海）、嘉木湖（现代辽宁新宾）、尼马察（现代俄罗斯乌苏里斯克）、辉发（现代吉林辉南）、长白山及各地方，即分布在黑龙江、松花江、乌苏里江、牡丹江流域及长白山区的广大地区。

明朝末年，东海女真瓦尔喀部主要居住于图们江流域以及乌苏里江以东滨海地区，东至海滨及沿海岛屿之地。一般认为，东海女真分三部分，东海三部曰瓦尔喀部、虎尔哈部、渥集部。

四千多年前生活在东海边的谷沃贺部族会成为明末的东海女真吗？人类一直如江河里的水一样汇聚着，流动着，怎么可能分清每一滴水的来源呢？

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