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第六百六十八章 对疾病的错误认识（第2页）

李念十直起身，往前望，前面还有很多人坐在野地里，他们也没有地方去，就在野地里坐着，有些人得了病，去不了其它地方，人多了，聚集在一起好，弄个野菜还能分一分，摘个野果还能大家吃，一两个人走出去，身上又没有法术，手无缚鸡之力之力，该怎么处？

李念十在这些人中间走，孟海和马茶跟在后面。

孟海说：“师傅，这些人大多身体有疾病，啊，要是人没有疾病就好了。”

李念十说：“徒儿啊，你可能对疾病的认识是不正确的。疾病和健康是相伴相随的，疾病战胜了健康，人就表现出疾病的状态，健康战胜疾病，人就表现出健康状态。人要多锻炼，懂养生，这样能把疾病压制住，如果说人不照顾自己的身体，那么疾病就会显现。很多人对疾病的认识是不正确的，想要彻底去除疾病，其实是错误的，在我看来呢，疾病是始终存在的，只有说把疾病压制住，而不是完全去除掉。”

孟海说：“师傅说的话永远是这么有道理。”

李念十说：“有些人有洁癖，老想洗很多次澡，老想洗很多次手，老想洗很多次衣服，好像总也洗不干净。其实呢，脏与净是相伴相随的，这怎么说呢？就说一个很简单的东西，说什么呢？说食物和大便。人吃的食物，是好的，是美的，叫做美食，而大便是不好的，是臭的，臭大便，人将美食吃下去，就会在肠道形成大便，这大便和美食都在人的身体里，干净与肮脏，美与丑，香与臭，等等吧，都是在一起的，都是相伴相随的。所以呀，脏与净、疾病与健康，是相伴相随的。人们呀，不应该有去除什么的思想，而应该说，我要抑制住某种细菌，我要抑制住脏，我要抑制住疾病，这才是正确的思想。”

孟海说：“师傅说的，我不太理解，可能有些东西也不太赞成，不过呢，师傅说的很有意思，我喜欢听。”

马茶指着前面的人群说：“这些人都在野地里，他们无家可归。他们在大地上，这大地是不属于他们的，他们在天空下，那天空是不属于他们的，他们在世界中，这世界是不属于他们的，他们活得好艰难。”

孟海说：“那些人多有疾病，也没有医生给他们医治，有时候，金钱是治病的钥匙，没有金钱，就治不了病。”

马茶说：“这是世界中的弱者，世界中有活的好的人，有活的不好的人，他们大概就属于活得不好的人。他们有疾病，他们的疾病得不到抑制。他们长期得不到救助，他们看世界的眼光是冷的，冷眼看世风。他们活得不耐烦，然而他们还得活着，别人活着是享受生活，他们活着是承受生活，他们挣扎着活着。”

孟海说：“那有什么办法呢，再有爱心的人，也没有能力救助这么多的人啊。而且有人认为，可怜人必有可恨之处，那些人必定有什么可恨的地方。认为可怜人可恨的人，还是存在的，而且不少。”

马茶说：“如果是一个好的环境，环境中有可怜的人，想必他有可恨之处，然而在一个千疮百孔的环境中，在一个不公平的环境中，在一个坏的环境中，存在可怜人，这样的可怜人未必可恨。”

李念十说：“去前面看看吧。”孟海和马茶跟着李念十在这远方山的泥地上走，这地很湿润，那些人坐在泥地上，应该能感觉到潮湿，他们睡觉应该也是在这潮湿的地面上。

李念十说：“如果把这些带有疾病的人比喻成疾病，我们对待疾病，不应该说完全去除疾病，不应该说把这些病人都杀了，不应该把他们都弄死啊，要抑制他们，要抑制疾病，那些有疾病的人，内心不满，时常会有暴躁情绪出现，要想抑制他们的这些情绪，让他们心态平和，办法有一个，就是救治他们。”

马茶问师傅：“大山军中有懂医学的吗？”

“这应该问孟海。”李念十说。

孟海说：“有，但是不能救治这么多人，医学博大精深，就算那大山军中有人懂医学能救人，也只能是救一些人，疾病多了去了，有的医生学的是这个疾病，让他去治那个疾病，他就不一定能了。”

李念十转身面对孟海和马茶，他说：“你们两个需要着手去做一个事情，就是召集医生，大山军中需要有医生，大山军的医生，可以救助天下需要救助的人，而且，在大山军跟天一兵打仗，有人员负伤了，医生也可以救治伤员。军队一定要有医生，明白吗？军队没有医生，开什么玩笑。”

“是，师傅，徒儿一定尽快去落实。”孟海说，“我会尽快召集医生，成立一支医生队伍。”

马茶说：“我协助你建设医生队伍，是呀，军队没有医生不行，没有医生，有伤员了都救治不了，没有医生不行呀。”

李念十说：“还有，你们也应该去了解了解天一兵，看看天一兵的医生队伍建设，他们应该也有医生队伍，看看他们是怎么来救治伤员的。”

“师傅，”孟海说，“天一兵有法宝，他们用法宝治病，这是我听马茶说的。”

马茶说：“是的，师傅。天一兵有法宝，他们中有人病了，就会用法宝治病。有的法宝是专门用来治病的，治病效果很好。”

孟海说：“有一种神奇的黑泥，可以迅速使伤口愈合，连伤痕都不留，这黑泥算不算法宝？”

马茶说：“那是一种神奇的天然药物，并非法宝。法宝不多见，我有一个法宝瓶子，可以把人收入瓶子。我拥有的法宝不多，以后一定多弄些法宝。”（未完待续）

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