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第493章 大杀器的出现（第1页）

“举个例子，东汉末年，曹操命有司制作宝刀，工匠采用镔铁经百次折叠锻打而成五柄百辟刀，一共用了三年时间。”

“如果是情势紧急需要大量精良的武器，这么长时间足以死好几次。”

“还有一个缺点就是贵，整把刀全部用百炼钢制成，因此价格昂贵，如一把东汉时期的名钢剑的价钱可以购买当时供7个人吃两年9个月的粮食。”

“为此，綦毋怀文对制刀工艺进行了重大更新，他用灌钢法炼制的钢做成刀的刃部，而用含碳量低的熟铁作刀背，这样制成的刀具刃口锋利而不易折断，刚柔兼备、经久耐用。”

“他用自己的技术做出的武器名为宿铁刀，极其锋利，据《北齐书》记载，宿铁刀能够一下子斩断铁甲30札。展现了古代冶金技术的巅峰成就。该刀为当时冶金工艺的巅峰，在北齐时期发展成熟之后对后世钢铁兵器制造影响深远。直到今天这种夹钢制刀工艺还在沿用。”

“如果说道士在冷兵器方面有重大推动，而接下来的热兵器方面，道士们就是这一行的开创者了，众所周知，道士们喜欢炼丹，而炼丹的材料一般都是各种化学材料，于是在孜孜不倦的炼丹实验中，火药这种大杀器就被道爷们捣鼓出来了。”

【“《太平经》里居然教人造剑？！还是炒钢法？！我读书少你别骗我！”】

【“綦毋怀文！宿铁刀！灌钢法！原来这大神是道士！膜拜！”】

【“斩透三十层铁甲！这性能放古代简直是神器啊！”】

【“炼丹炼出火药…道爷们真是为了‘伐山破庙’什么都能搞出来！”】

【“我现在相信道教早期是军事组织了，这科研方向太硬核了！”】

【“我算是明白为啥道教体系中授箓会是啥“天官”，还有护法阴兵了，之前一直觉得是道士官迷，现在才知道是武德充沛时期的遗留。”】

【“最原始的道教就是比照官府设立的。并且设有道官道兵，且私铸兵器印信，比如天师道最高领袖的印信就是私铸的汉中太守印，到晋朝时寇谦之对道教进行改革（阉割），这些东西才算是有所收敛。”】

北齐，晋阳官坊附近。

一位身形魁梧、身着道袍却难掩匠人气质的男子——綦毋怀文，正与几位军中将领一同观看天幕。当看到自己的名字和“宿铁刀”的工艺、性能被后世详细列出，甚至带有赞誉时，他脸上不禁露出一丝复杂的神色。

一位将领用力拍着他的肩膀，大笑道：“綦母道长！真乃神人也！后世皆知你之大名！古代冶金技术的巅峰！哈哈，有此利器，我大齐铁骑何愁不纵横天下！”

另一位将领则目光灼灼地盯着綦毋怀文：“道长，天幕所言‘灌钢’、‘尿液油脂淬火’之法，可否再精进？若能大规模锻造此等利刃，装备全军……”

他身旁的将作大匠（负责宫室、器械制造的官员）抚掌赞叹：“綦毋真人真乃神人也！后世皆知‘宿铁刀’之利，此乃我大齐之荣光！只是……”他话锋一转，带着几分试探，“道长这身怀利器之术，不知除了献给朝廷，可还……另有传授？”

綦毋怀文立刻收敛了情绪，恢复古井无波的状态，打了个稽首：“无量天尊。大人明鉴，贫道此法，乃为助神武皇帝（高欢）平定天下，护佑苍生。所有技艺，皆已录册呈送将作监，绝无隐匿。出家人，要这等杀伐之术何用？不过是顺应天道，偶有所得罢了。”

他心中明镜似的，知道朝廷在赞赏之余，更深的是对其技术扩散的忌惮。

将作大匠哈哈一笑，看似释然，但眼底的审视并未完全散去：“道长高义！陛下必有重赏！”

与此同时，长安某处道观内，一位年迈的道士看着天幕上关于“火药”的字眼，脸色骤变，急忙对身边的小道童吩咐：“快！去丹房，将为师那几口正在‘伏火’的丹炉立刻熄火，所有相关笔记、药料，全部……全部封存到地窖最深处！快！”

他的声音带着一丝不易察觉的颤抖，仿佛预见到了这种“副产物”可能带来的滔天巨浪和无穷麻烦。

……

正是因为这类早期道教的起事活动不断遭到军事镇压，迫使道教一步步转向无害化路线，才会有寇谦之这样的改革者提出废「三张伪法、租米钱税及男女合气之术」，强调道教徒要维护现在的统治者，而对以前道教进行的起义行为大加批判。

“自从唐朝之后，道教被李唐皇室认为国教，给道教极高政治地位的同时又严控道教在民间的组织传教，道士被局限于在官方认可的范围内活动，并且将过去那些搞事的传承方法全部放弃，斥为三张伪法，意思就是那些造反的知识就不要学习了，要维护现在的统治者，而对以道教信仰进行的起义行为大加批判。同时在朝廷严格的把控下，道教逐渐放弃了组织底层人民的生态位。”

【“寇谦之改革…说白了就是官方要求的‘自我阉割’呗。”】

【“放弃底层组织，走上层路线，道教从此变成‘御用宗教’了。”】

【“李唐皇室这手高明啊，既用老子撑门面，又掐断道教的民间根基。”】

【“三张伪法…就是被定性为‘错误路线’了，知识被垄断和销毁了。”】

【“佛教和白莲教填补了底层空白，道教失去了土壤，再也难成气候了。”】

“与此同时，飞速发展的佛教占据了道教消失之后的民间生态位。”

“到了南宋时全真正一两派开始重走民间路线，但已经竞争不过禅宗和白莲教这些教义更加通俗易行的教派，明代对道教的管控更是唐朝的升级版，一方面严控僧侣道士的人数，禁止寺庙宫观随意收人，一方面又笼络道教上层人士，朱棣还自称真武大帝转世，把道教提升到皇家宗教的高度，进一步割裂了道教与民众的联系。”

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