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第26章 死亡民俗考察（第2页）

遐蝶在文中提出质疑与他所持的观点一致，那些所谓的主流观点，多数建立在推断和假说之上，并非严格的考据。

更重要的是，她对此有切身经历。

她在哀地里亚长大，而哀地里亚的死亡信仰并不是某位学者从故纸堆里翻出来的结论，而是代代相传的真实习俗。

她在那里生活过、感受过、痛苦过、思考过，那些她所经历的东西，远比任何文献都更有分量。

阿纳克萨戈拉斯将这些念头在脑海中重新排列了一遍，然后拿起笔，在稿子的封面上写了一行批注。

第二天一早，遐蝶被叫到了研究室。

她推门进来时，阿纳克萨戈拉斯正站在窗边，背对着门口，手里捏着她那份稿子。

“老师？”她轻轻唤了一声。

阿纳克萨戈拉斯转过身来，扬了扬手中的稿子。

“你这篇东西，比你之前交上来的功课要像样得多。”他说，“逻辑很清晰，只是……”

遐蝶没有接话，只是安静地站在那里，等他继续说下去。

“但你的信息来源太窄了。”阿纳克萨戈拉斯走到桌边，将稿子放下，“树庭的藏书虽然不少，但关于死亡泰坦的内容确实匮乏。这方面并不怪你。”

他在桌前站定，目光落在遐蝶脸上。

“你知道为什么吗？”

遐蝶沉默了片刻，然后轻轻摇头。“不知道。”

“因为死亡泰坦的行踪，在历史上始终是个谜。”阿纳克萨戈拉斯说，“不是没有学者尝试追寻过祂的踪迹，但塞纳托斯从未像其他泰坦那样留下清晰的痕迹。祂没有留下过神谕，关于祂的正式祭祀几乎都是信徒们擅自进行的。”

他顿了顿，像是在确认接下来的话是否应该说出口。

“有一个推测，与我早年的研究相关，姑且当做对你的提示吧。”，那刻夏如是说道，“死亡的信仰起源绝非哀地里亚这个氛围最为浓厚的城邦。”

“？”，遐蝶愣住了，“老师是怎么得出这个结论的呢？”

“很简单。”，那刻夏举起一根手指，“信仰的来源为何？或者说，如何判定一处城邦对泰坦的信仰从何而来？”

遐蝶摇摇头，她没明白。

“神话。”，那刻夏说道，“一切与信仰相关的故事，均可称为神话，虽然只是不可靠的文字记录，但多半蕴含着先民对超脱人之物的崇拜。”

“而显然，哀地里亚没有这种东西。因此我推测，哀地里亚的死亡信仰，是由其他城邦传入，并在此处发扬光大。”

“……老师你说的并没有错。”遐蝶说，“我一位……长辈，也和我说过类似的话。”，她所说的长辈，自然是将其带进哀地里亚的长老，阿蒙内特。

“哦，竟然还有人与我得出相同的结论吗？想必也是一位智者，若是有机会，倒是想与其交流一番。”，那刻夏说道，但是他却留意到遐蝶露出了一丝哀伤的神色。

“……”，多智如那刻夏，自然明白了些什么，遐蝶所说的这位长辈多半已经不在人世了。

现场陷入了诡异的寂静。

“咳咳……我的意思是，若是想要找到更多的线索，可以不必将视线局限在详实的记载中，不妨放眼与民俗故事，并结合实地考察，再行猜想。”，那刻夏转移了话题。

“明白了，谢谢那刻夏老师的指点。”

“叫我阿纳克萨戈拉斯。”

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