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“嘣!——嘣!——嘣嘣嘣!嘣嘣嘣!……”
唐队长神情庄重肃穆,丝毫没受台下议论的影响,手中的鼓槌带着千钧之力,敲击出震撼人心的节奏。紧接着,他用低沉浑厚、极具穿透力的嗓音,用古老的苗语缓缓吟唱起来。
那歌声苍凉古朴,仿佛穿越了千百年的时空,讲述着苗族祖先迁徙的艰辛、木鼓的由来,还有对大自然的敬畏与感恩。一场庄严而热烈的苗族传统祭祖仪式,就在这雄浑的鼓声与悠扬的古歌中,正式拉开了帷幕。
伴随着这召唤般的鼓点和吟唱,早已等候在广场边的十几位苗族男社员,抱着长短不一的芦笙,排成一列整齐的长队,踏着沉稳而有力的步伐,一步步步入广场中心。
他们围绕着那面象征着祖先和力量的中心大鼓,开始随着鼓点,踏节而舞。他们的步伐雄健有力,每一步都踩得地面咚咚响;身体随着节奏有韵律地摆动,肩膀一耸一沉,充满了力量感;笙管中流淌出悠扬而神秘的旋律,与鼓声交织在一起,让人听得心潮澎湃。
这古老的鼓点和笙歌仿佛有着无形的魔力。场下的观众,先是安静地、入神地看着,连孩子们都停止了打闹。渐渐地,一些上了年纪、熟悉这种仪式的苗族社员,不由自主地站起身,脚下跟着鼓点轻轻晃动。
接着,越来越多的社员,无论老少,无论汉族还是苗族,仿佛都受到了某种感召,纷纷起身,自发地加入到舞动的队伍中去。
人们自然而然地手牵着手,肩膀挨着肩膀,里三层外三层地围绕着木鼓和芦笙队,组成了一个又一个大大的同心圆。圆圈越来越大,越来越密,原先拥挤的观众席,不知不觉就空出了大片空地。
天色渐渐暗了下来,早有准备的社员们,立刻在空地上点燃了松油火把和几堆熊熊燃烧的篝火。
跳跃的火光映照着每一个人兴奋而虔诚的脸庞,也将那面巨大的木鼓映照得如同神圣的图腾,鼓身上的红色花纹在火光中显得格外鲜艳。
在震撼的鼓点、悠扬的芦笙和篝火“噼啪”的燃烧声伴奏下,成百上千的社员们围鼓成圈,蹁跹起舞。他们的动作并不复杂,双臂自然下垂,随着身体的节奏轻轻摆动,肩部有力地耸动,脚步则顺应着鼓点,或进或退,或踏或跳,构成了一幅原始、质朴、热烈而极为壮观的群舞画面。
这些看似简单的舞姿,实则蕴含着古老的韵律。
后来老人才说,很多动作都是从生产劳动、祭祀活动乃至武术动作中凝练出来的——有的像在插秧,有的像在收割,有的像在祭拜山神,还有的带着武术的刚劲。这使得整个舞蹈既柔美流畅,又透着一股刚健雄浑的生命力量,让人看了忍不住想跟着一起跳。
广场中央,那两位持双槌的苗族鼓手成为了绝对的焦点。他们一会儿旋转着敲击鼓面,一会儿翻身跃起,鼓槌在手中灵活地转动,敲击出复杂而统一的鼓乐。
动作大开大合,刚劲有力,每一个鼓点都敲在人们的心坎上,仿佛在鼓面上演绎着一场力与美的舞蹈。他们默契的配合,激昂的鼓点,将现场的气氛推向了最高潮,连邻队的王队长都忍不住站起来,跟着鼓点拍手叫好。
廖敏站在场边,望着这超出预期、自发形成的盛大狂欢场面,心中充满了震撼和感动。她没想到,一场知青宣传队的演出,竟然能让社员们如此投入,能让不同民族的人如此团结地一起舞蹈。
后来,为了做好宣传队的汇报工作,她专门带着水果糖,走访请教了寨子里最年长的石爷爷。
石爷爷一边吃着糖,一边慢悠悠地给她讲起了苗族鼓舞的历史:“咱这鼓舞可有年头了,场中央演的是‘花鼓舞’,最讲究的就是把鼓放在高架上,大家围着鼓跳舞,象征着团结。除了这个,还有好多品种呢!”
石爷爷掰着手指头数着:“有边唱边跳的‘团圆鼓舞’,一般是一家人围在一起跳,气氛可和谐了;有模仿猴子灵巧动作的‘猴儿鼓舞’,都是小伙子跳,又调皮又好看;还有‘踩鼓舞’,大多是姑娘们跳,动作优雅含蓄,像在踩田埂似的;最气派的要数‘四面鼓舞’,得四个鼓手同时敲四面鼓,那场面,锣鼓喧天,别提多热闹了!”
他还说,虽然这些鼓舞的规模大小和表现形式不一样,但核心都是一样的,都是为了表达喜悦、祈求平安。比如从花鼓舞变来的“双人鼓舞”,讲究两个人配合,一般在婚礼上跳,寓意夫妻和睦;从团圆鼓舞演变来的“跳年鼓舞”,只在过年的时候演,图个喜庆团圆。
廖敏一边听一边记,心里对这片土地和这里的人们,又多了一份敬佩和热爱。
在那片充满生机与神秘的苗岭大地,有一个古老而宁静的大塘寨。
寨子宛如一颗镶嵌在群山怀抱中的明珠,散发着独特的魅力。而这所有鼓舞的核心与灵魂,便是那面神圣的木鼓。
木鼓静静地伫立在寨子里,它的骨架由坚韧无比的木材制成,那木材仿佛是从岁月的深处走来,带着大自然赋予的力量。两端蒙以精心鞣制的牛皮,那牛皮光滑而富有质感,仿佛在诉说着鞣制者的精湛技艺。
每当庄严的祭祀时刻来临,或者是欢庆的歌舞开场,木鼓就会被郑重地置于高架之上。
它如同一位尊贵的王者,接受着族人的敬仰。族人们的目光中充满了敬畏与虔诚,他们围绕着木鼓,跳起古老的舞蹈,唱起悠扬的歌谣。
根据寨里最年长的石公讲述,这木鼓的形制蕴含着苗族古老的历史记忆。石公那满是皱纹的脸上,刻着岁月的痕迹,他的眼神中透着智慧与沧桑。
他缓缓说道,木鼓最初的形态,就是选用直径约一市尺、长度五六尺的整段巨木。
那巨木需得是从深山老林中精心挑选出来的,它必须有着完美的质地和形状。
然后,族人们会小心翼翼地将中心掏空,那掏空的过程仿佛是在雕琢一件稀世珍宝。
最后,再将两端蒙上牛皮,一面木鼓便算是初步制成了。
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