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第226章 汉明帝（第1页）

不敬沉吟片刻，又试着问道：“既然公子知晓这大雾的来历，不知可曾听说过那把短剑的出处？”

王恢闻言一怔，随即笑道：“大师莫非疑心此次大雾与那短剑有关？依在下之见，恐怕未必。”

不敬追问道：“何以见得？”

王恢感慨道：“方才也曾提及，自那事后，不但白马寺觉察到这个同根同源的存在，派遣众多高僧入驻护持，就连朝廷也特地派了官兵驻守。摩法兰寺一夕之间，竟成了五台山最具势力的寺院。原本声名不显的智信主持，更被敕封为正三品神僧，地位仅次于显通寺主持。寺院更是大肆扩建，前不久在下前去拜访时，早已不见当年简陋模样了。”

不敬颔首道：“这也难怪。朝廷既知此事，断无坐视不理之理。而白马寺作为中土佛教之源，自然也不容同根同源的摩法兰寺有所闪失。”

王恢击节赞道：“正是此理！所以在下虽也曾好奇探问过那短剑的来历，智信主持也如实相告，但要说邙山这大雾是那短剑所致，恐怕不大可能。”

不敬明知道不可能，还是忍不住问道：“莫非那宝物已上交朝廷？”

王恢摇头笑道：“怎么可能？朝廷虽对各派管辖甚严，课以重税，却从不强行索要各派宝物。其中缘由，大师想必也明白。”

不敬会意道：“维稳？”

王恢正色道：“不错。对朝廷而言，稳定重于一切。若摩法兰寺无力守护短剑，以致引发风波，朝廷自当介入。但如今他们将短剑供奉得宜，守卫森严，朝廷又何必多此一举？”

不敬终于还是道：“却不知那短剑究竟是何来历？”

王恢肃容道：“此剑确是一件圣物，与佛教渊源极深，却非那索南上师所说的黄教圣物，而是货真价实的摩法兰寺镇寺之宝。当年迦摄摩腾与竺法兰二位高僧译经完毕后，为弘传佛法，游历中原，最终在五台山落脚，创立摩法兰宗。迦摄摩腾随身佩戴的短剑代代相传，便是此剑。”

他顿了顿，声音压低几分：“此剑来历确实惊人，乃是汉明帝亲手赠予迦摄摩腾的。其中具体缘由如今已不可考，但这短剑的来历，却是毋庸置疑的。”

不敬喃喃道：“汉明帝……”

他忽然展颜一笑，袖袍轻拂道：“也难怪那索南上师会认定此剑妖异。他自西域远来，终究是客，未必懂得中原三教九流盘根错节的渊源。”

王恢闻言一怔，眼中闪过诧异之色，不由倾身问道：“大师此言何意？莫非这佛门短剑，竟与三教九流有什么牵扯？”

不敬不答反问：“下九流众说纷纭，暂且不论。但那三教——王公子博闻强识，可知究竟是何所指？”

王恢朗声道：“儒、释、道三教鼎立，这是天下皆知的事。”

不敬眺向远方目光深邃道：“公子可知儒家何以能位列三教之首？”

王恢不假思索道：“北周武帝曾召集群臣与沙门道士共辩三教，最终定下儒教在先，道教次之，佛教在后的次序。自此三教并称，便是儒、道、佛三家。”

不敬再度颔首道：“此说固然不错，却未尽其详。”

他轻转手中念珠，“公子当知儒家尚礼，盖因儒家本出自周礼，最早的儒者实为执掌祭祀的礼官。及至汉朝，儒家渐兴一脉，将先贤典籍奉为经文，谶纬之说由此大盛。”

不敬又见王恢面露困惑，续道：“光武帝应谶纬之兆中兴汉室，谶纬遂成朝堂显学。明帝承此遗风，自然深研此道。那柄短剑若真是明帝所赠，恐怕非是佛门圣物，而是蕴藏着儒家谶纬秘术的圣物。”

王恢听得这番话，如闻惊雷，半晌才回过神来：“若依大师所言，如今儒家几乎一统天下，诸多儒生更是崇古尚贤，为何不见他们去追寻这件圣物？”

不敬微微一笑，烛光在他眼中跳动：“公子可曾听过叶公好龙的故事？”

王恢蹙眉说道：“昔日子张见鲁哀公，七日不得见。子张托人传话：臣闻君好士，故不远千里而来。君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公好龙，雕文画龙，天龙闻而降之。叶公见之，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”

不敬点头，语声低沉道：“如此今之儒者，所好者可是真龙？”

王恢默然良久，烛火在他眸中跳动不定，终于缓缓开口道：“大师一席话，真是惊醒梦中人。细想之下，确是如此。那些口口声声尊崇先贤、以正统自居的大儒们，若知有此圣物现世，本当趋之若鹜才是。”

他指尖轻叩地面，发出规律的轻响。

“然而这些年来，摩法兰寺香火鼎盛，往来拜谒者虽众，却从未见有儒门大家专程为瞻仰这圣剑而来。反倒多是佛门子弟与朝廷官员往来频繁。要说那些大儒见识不如大师，本公子是不信的。”

王恢忽然冷笑一声，那笑声中带分讥诮。

“如今细想，他们不是不知，而是不愿知。这些儒林名宿终日高唱‘法先王’、‘复周礼’，表面上是崇古尚贤，实则不过是借古人之名，行掌控话语权之实。谁定义了‘正统’，谁便掌握了评判是非的标准，这才是崇古背后的真义。”

他站起身来，在屋中踱步，衣袂带起微风，烛光随之摇曳，说道：“这柄短剑若真是明帝所赠的儒家圣物，却供奉在佛寺之中，岂非打破了他们精心构建的道统谱系？更不必说，若这短剑真如大师推测，蕴藏谶纬秘术之力。那些终日将‘子不语怪力乱神’挂在嘴边的儒生，又该如何解释儒家兴起过程中这些不愿被提及的渊源？”

王恢停步转身，眼中闪过锐利的光芒：“好一个叶公好龙！他们爱的不是真龙，而是‘好龙’之名所能带来的权势。崇古不过是幌子，借此垄断经典解释权，排除异己，巩固自身地位才是根本。这柄短剑的存在，无异于一记响亮的耳光，打醒了多少沉醉在道统迷梦中人。”

他长叹一声道：“如此说来，这短剑留在佛寺反倒是好事。至少佛门坦诚，不似那些儒生，既要借谶纬之力立身，又要故作清高地划清界限。”

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