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第469章 杀道（第1页）

丹增诺布闻言，非但不恼，反而仰面长笑，声若洪钟大吕，直震得大殿屋瓦簌簌作响，梁间积尘簌簌而落。

“好个佛门正道！好个旁门左道！”

他踏前一步，足下金刚藏陀罗尼阵金光陡然大盛，千百尊金刚怒目虚影凭空显现，齐声咆哮，声浪滚滚如雷，直欲掀翻穹顶。

“大乘教以杀成道，杀的是欺世盗名的邪魔外道，斩的是祸国殃民的魑魅魍魉！贫僧今日以执破执，破的是你禅宗坐而论道、空谈无物的虚妄，证的是我密宗即身成佛、普渡众生的真义！”

“你说他们屠戮生灵，可世间善恶，岂能一概而论？”

他双目圆睁，眸中金芒暴射，宛如两道利剑刺破长空，手中金轮虚影急旋，呜呜生风，隐有风雷之声。

“豺狼当道，当以利刃诛之；妖邪祸世，当以佛法伏之！这等杀伐，乃是替天行道，乃是大慈大悲，岂是你口中那等腌臜不堪的邪魔行径？”

话音未落，他猛地一掌拍出，掌风浩荡，金光如怒潮奔涌，排山倒海般直涌净信身前。净信那本就摇摇欲坠的青蓝气罩，被这股雄浑无匹的掌力一冲，登时发出“咔嚓”一声脆响，裂开数道尺许长的大缝，青芒霎时间黯淡无光，气罩波荡起伏，几欲溃散。

“至于邪法速成，引得世人堕落？”

丹增诺布冷笑连连，笑声中满是讥诮之意，直如钢针砭骨，刺得在场僧俗无不心头一凛。

“那是凡夫俗子心性不坚，贪嗔痴三毒缠身，与我大乘功法何干？你禅宗那套无执之说，看似清高绝尘，实则不过是畏首畏尾，不敢直面世间疾苦的懦夫之论！”

此言一出，大殿之上众人无不面色大变，哗然一片。先前净信与丹增诺布辩经，众人只道是沙门内部切磋，为的是争夺那御赐状元之位，谁料此刻竟是剑拔弩张，变成了一场关乎佛门正统、正邪之辨的生死之争。大乘邪教乃是本朝先帝亲下诏书明令禁止的魔教，一经查获，诛连九族，满门抄斩，丹增诺布竟在金銮殿上堂而皇之为之洗白，这等行径，直如雷霆击顶，骇人听闻。

皇帝龙颜微沉，目光扫过阶下，最后落在杧慧方丈身上，想听听这位出家多年的皇兄有何高见。

杧慧方丈双手合十，缓缓开口道“藏传密宗自吐蕃传入中原，本就与当地苯教渊源颇深，相互交融，其中种种诡异仪轨，向不外传，便是老衲这所知亦是寥寥。”

皇帝缓缓点头，眉宇间煞气渐生。

“也难怪那大乘邪教屡禁不止，原来竟是藏在这蛮夷瘴疠之地，暗中拓展人脉，积蓄力量，只待时机一到，便要卷土重来，果真是好一番歹毒算计！”

阶下的不敬心中亦是隐隐有了计较，他冷眼旁观丹增诺布神色，此人自净信提及大乘佛教之后，虽是面相依旧庄严宝相，言行举止却已是失了分寸，宛如被踩了尾巴的猫儿一般，言辞愈发激烈，辩解之声不绝于耳。

不敬暗道：此人怕是除了自家萨迦派的嫡传功夫之外，对那大乘佛教的速成邪功，亦是学去了不少。难怪他出手招式看似煌煌大气，根基却是虚浮不稳，非得借助这金刚藏陀罗尼阵的威力，方能将全身武功发挥得淋漓尽致。此举恐怕不单单是为了提升功力，更有几分要掩盖那一身未曾化去的血腥戾气之意。

只是此刻身在金銮宝殿，御前辩经，自有皇家规制，岂是江湖比武、乱斗一场便可了结？不敬纵是心急如焚，想要出手相助，却是束手束脚，动弹不得。

再说，真要出手也轮不到他不敬，殿上还坐着一位少林郎憙大师。那郎憙大师的横练功夫，号称天下第一，一身《金钟罩》已臻化境，更是当今天下唯一以横练硬功跻身先天之境的绝顶高手。净信既是少林弟子，郎憙见他身陷如此危局，岂有袖手旁观之理？

此刻净信兀自咬牙苦撑，未曾开口认输，旁人便断无插手的道理。不敬唯有紧握双拳，目光灼灼地盯着场中，额上青筋已是突突乱跳。

丹增诺布见状，正是得势不饶人，脸上更添几分得意之色，狞笑道：“净信师兄，你还要强撑到几时？”

他足下金刚藏陀罗尼阵金光更炽，千百金刚虚影的咆哮声愈发震耳，右掌蓄满劲力，又是一掌排山倒海般拍向净信，口中朗声诵道：“《金刚经》有云：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！’师兄执于虚妄之相，强分正邪，硬辩是非，岂不闻‘是法平等，无有高下’？你若弃了这迂腐执念，随贫僧共证大乘妙谛，何愁不能即身成佛？”

掌风未至，那股雄浑的金芒已将净信周身的青蓝气罩压得凹陷下去，“咔嚓”之声不绝于耳，裂痕如蛛网般蔓延开来，眼看便要碎裂成齑粉。

净信喉头一甜，强忍一口鲜血未曾喷出，身形晃了三晃，面上却依旧凝然肃定，不见半分惧色。他双手合十，朗声回应，声线虽因内腑震荡微微发颤，却字字清朗，响彻大殿。

“《金刚经》有云：‘若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨！’”

净信目光澄澈，直视着丹增诺布，续道：“大师口口声声言‘以执破执’，实则执于杀伐，执于速成，执于一己之见，早已落入‘我相’‘众生相’的窠臼之中！经文所言‘应作如是观’，观的是诸法空相，是破迷开悟，而非以佛法为幌子，行杀伐之实！”

他深吸一口气，任凭周身青蓝气罩裂痕再添数道，掌力鼓荡之下，衣衫猎猎作响，却更添几分凛然正气：“你说‘是法平等，无有高下’，可你妄分正邪，自诩替天行道，将屠戮视作慈悲，这等行径，与经义背道而驰！若谓杀即是渡，邪即是正，那世间佛法，又何须以慈悲为怀，以戒杀为要？”

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