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第653章（第1页）

“在‘冠父姓’的香火体系下，女人无论如何都是要吃亏的。所以不管经济状况如何、医疗保障如何、受教育程度如何，吃亏的人多了，见到的苦难多了，持续的时间长了，再傻的人也会知道，应该远离这个体系。只要传统的婚姻模式依然存在，那么，结婚率就势必走低，因为女人不想做屠宰场里的猪，她们只想做人！”

“与之相对，男人才是唯一能够在‘冠父姓’的香火体系下获利的群体，只有他们，才是无论如何都想要结婚的群体！所以你只能看见，男人为了几万块的彩礼呼天抢地、指桑骂槐、恳请国家出手推行‘零彩礼’政策，好让自己能够花更少的钱赚更多的血肉；却不见女人哭着喊着卖血卖房也要凑嫁妆，因为这本来就是把自己放到砧板上引颈就戮的事情，为什么还要在给这么多添头？”

“大框架就是这么个利好男性的框架，组成元素还只有男女两方，接下来会发生什么，难道不是显而易见的事情吗？”

“在不改动框架的情况下，女人始终不会愿意参与进去，但男人占的便宜越多，他们参与进去的动力就越充足，生育率才能得到短暂的提高。所以就需要有一只无形的大手，推动这个框架向着男性的方向越来越倾斜，越来越倾斜……但倾斜到一定程度后，动乱与战争就会随之而来，暴力摧毁和平、劣币驱逐良币的历史便会再一次上演。”

“社会保障是这个样子的，养老体系是这个样子的，婚姻和生育也是这个样子的，国家的稳定、社会的更迭、人类的生死与你的存续，也都是这个样子的，只要大框架不产生根本的变动，那么，日后所发生的一切一切，就永远是在重演从前的故事。太阳底下无新事，古人诚不我欺。”

天道认为，姚怀瑾说的道理没错，但她的口吻也太尖锐了，就好像在她的眼里，天道不是这场游戏的掌管者，而是某种与她对等的、可以被杀死和改变的存在一样。

但生死如何能被改变呢？自然规律要如何被克服呢？这和百川西归、黄河澄清、北斗南回一样，是根本不可能的事情。

它一开始，并没有为姚怀瑾的话语而生气，它只觉得好奇。因为当一个个体足够弱小的时候，她的一切行为在对方的眼里，就都和小猫咪的猫猫拳一样，宛如撒娇，十分可爱，毫无杀伤力。

个体要如何与天道抗衡？人类不可能战胜死亡。

所以当年，哪怕是西王母拒绝了它“杀死少昊，这场战争就到此为止”的提议的时候，它也没有像那些浑身爹味、自以为是的男人一样，认为这是“不识抬举、自寻死路”，只是想，那就算了，哎，可惜。

——但也就是在这一瞬，它突然僵住了。

宛如一道万丈闪电刺破厚重的积雨云，好似一支穿云箭跨越千军万马直取敌方大将首级。

在这突如其来又似曾相识的灵光闪烁下，它的感知里闪过无数碎片：

闪烁的三星，盛开的桃花，连天的衰草，悠扬的竹笛，青色的羽翼，委顿在地的蛇尾，破碎的蛋壳与覆盖在棺材上的长旗。

千千万万，来者无尽；万万千千，去者无止。

天道终于前所未有地，感受到了某种莫名的思绪。

如果它是人类的话，它就能分析出来，这是对古往今来所有前赴后继的殉道者的敬意，是亲眼看着自己已经设置的几乎完美的代码竟然还能出现新bug的迷茫，是对人类“我定胜天”的抗争精神的恐惧。

但它不知道这是什么。

它只知道，它不能再以“天道”的身份，居高临下、不耻下问地跟姚怀瑾讨要主意了。

它必须以平等的身份和尊重的姿态，去向一个人类，乃至向人类这个群体，去讨要一个亘古以来，所有问题的最终解，所有道路的归宿，所有困境的出口，所有迷茫的尽头。

于是它的语气里，第一次带上了“诚恳”的意味：“那么，姚怀瑾，请你教我。”

“婚姻和生育的相关制度，要怎样才能变得让双方都能接受，让生死正常轮转，让天道继续存在？”

姚怀瑾的回答一丝犹豫也没有。

因为相似的问题，她在过往的数十年内，已经想了几百遍、几千遍，又本着“实践出真知”的想法，身体力行地践行了几万遍。接下来，她的话语便能成为可以解答一切问题的终极，那就是：

“我们的合法性来自人民，人民才是历史的创造者，是社会物质财富、精神财富的创造者和社会变革的决定性力量。”

“那么，婚姻与生育制度的合法性，也应该来自包括广大妇女同志在内的，全体人民！”

“这不是在旧有的男权社会定下来的传统婚姻体系上，修修补补、屎上雕花、动几块砖和加几根草就能解决的事情，而是一个十分漫长的、牵涉范围极广的、将整个男权社会都推翻重塑的过程，且这个过程中，势必要走无数的弯路、吃无数的苦、经历无数打压和背叛。在站起来之前，要先倒下一万次；在真正成功之前，要先失败一亿次。”

天道大惊之下，风起云涌，天地变色：“可我不想这样！我觉得，现在的体系就很好！”

“因为如果什么都不改变，那至少有‘吃到了父系社会香火福利的男性’愿意走入婚姻，还有‘被父系社会洗脑成功了的女性’愿意生育，我还是能存在下去的。可如果按照你的想法，将一切都大刀阔斧地改动了，那我怎么确保，这条前人从未走过的路，真的能走下去，而不会进入死胡同？”

“晚了，晚了！”姚怀瑾亦大笑，笑声如洪钟，如雷鸣，如五千年里的血泪怒涛在咆哮，每一声每一浪里都凝聚着不可撼动的力量，“已经由不得你了！”

“你以为是你在决定人类的命运吗？不，是你在参与她们的命运！”

“我们自古以来便有不服输的抗争精神，和敢于探究一切的冒险精神。逢山开路，遇水搭桥，兵来将挡，水来土屯。哪怕是太阳，我们也敢追上去看一看；即便是东海，我们有朝一日也总能把它填平。”

“最直接的证据，不就在这里吗？如果你真的可以百分之百操控和决定人类的命运，如果你的棋盘上，不曾出现任何变数，或者出现的一切变数都在你的预料之中——”

“那么，你为什么又要来向我求问呢？回答我！”

在翻涌的长风里，她发也猎猎，衣也猎猎，如同一面迎风展开的旗帜。在遥远的年代里，曾有多少人团聚在西王母的麾下，与她一同举起复仇的刀剑，今日，便要有同样多的、乃至更多的人，与姚怀瑾擎起同一面旗。

这面旗帜在数十年前，曾飘扬在九百六十万平方公里的上空，召唤着面临亡国灭种之灾的华夏子民，从满目疮痍中站起。

如今，比数十年的近代耻辱时间更长、影响更深远的血仇，比彼时四万万同胞数量更多、地位更卑微的广大妇女群众，便也要像她们的先辈曾经做过的事情那样，试探着开始反抗压在她们头上的大山。

在被压迫了这么多年后，她们的思想也已经被驯化了，所以一开始，她们会试探着与压迫者和平相处；然而，在发现绥靖政策和不抵抗政策在豺狼虎豹的面前统统无效，退了一步就会退第二步，最终导致一败涂地、退无可退之后，这造反的号角，就也要吹响了。

且这一声号角的动静只会更深远、更暴烈，因为被这旧有的体系压迫过和杀死过的受害者，岂止有四万万人；而与之相对的，既得利益者的惊恐与镇压也只会更残酷，因为他们在这旧有的体系里所得到的实在太多了，已经囊括了政治、经济、文化、军事与科研等多个领域，要如何让已经把压迫当成常态的剥削者，把所有的既得利益让出？

——唯有更深的动乱，唯有更广的流血。

天道也深知如此。

现在，它的面前出现了两条道路：一条是维持原样，什么都不改变，而肉眼可见，这条道路只会通向慢性死亡；另一条是进行变革，而且如此一来，就算变革不成功，至少在这变革的过程中死去的人，也足够它好好吃上一顿了，更何况还不一定失败呢？

天道终于被姚怀瑾说服了。但它一旦被姚怀瑾说服，那么，一个更迫切的、更令人惋惜的问题，就摆在了它的面前：

“但你是成功不了的，你都要死了……”

姚怀瑾半点壮志未酬的遗憾都没有，回答得斩钉截铁、气壮山河：

“功成不必在我，但功成必定有我。这里眼下还是和平的，而这和平是已然流过血换来的，轻易不得打破，所以我不得大展拳脚，没关系，再过一百年、一千年、一万年，等到所有的矛盾都爆发出来之后，这个世界总会需要我的！”

“不管走多少次岔路，不管尝试多少次，只要还有这样的人，只要我的抗争精神还在，我——乃至‘我们’，就永远不算‘死了’。你之前不是让十殿阎罗问我，怎样才算是死了吗？我是不会死的，因为我的精神是不灭的！”

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