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170 第170章 神驱雨阵斜神的文气等级 （第1页）

神驱雨阵斜，斜影下危楼。

楼见远公庐，庐阜有佳人。

刘旭星在地球的时候，与神有缘，欣赏红莲公爵的《暗黑武神》，此外，刘旭星也欣赏踏雪真人的《战神》，这两个书名都含神，于是决定研究含神的声动好句，用以炼制含神的宝字灵钟。

刘旭星一共找到76句含神的发音契合四声喜全递的五字句，神的文气等级是76级。

含神的四转红句有一句：

1、神光射斗牛（宋?曹彦约?《故邕管安抚李思永挽章三首》）

2、神光射斗牛（宋?卫宗武?《和叶野渡易古铜瓶韵》）

3、神光射斗牛（宋?释允韶?《偈七首》）

4、九井神光射斗牛（宋?方信孺?《净慧寺千佛塔》）

说明：含“神光射斗牛”的句子获得四位宋朝文人的认可，至少载入四本书籍，文运之气极为强盛。

含神的三转青句有一句：

1、神仙不可学（唐?虎丘石壁?《诗二首》）

2、神仙不可学（宋?李若水?《中秋不见月二首》）

3、神仙不可学（宋?赵崇鉘?《学诗》）

说明：这句获得三位文人的认可，至少载入三本书籍，文运之气比较强盛。

含神的二转青句有：

1、精神运五兵（宋?钱佖?《挽薛艮斋》）

2、精神运五兵（宋?喻良能?《检书偶见故王侍郎嘉叟旧与余倡和之什良用慨》）

说明：这句获得两位宋朝文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。

含神的二转青句有：

1、凭高更损神（宋?王安石?《同应之登大宋陂》）

2、凭高更损神（宋?张耒?《同应之登大宋陂》）

说明：这句获得两位宋朝文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。

含神的二转青句有：

1、神仙不可求（唐?舒元舆?《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》）

2、谁道神仙不可求（宋?王禹偁?《七夕应制》）

说明：含“神仙不可求”的句子获得两位文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。王禹偁是舒元舆的粉丝。

含神的二转青句有：

1、神女向高唐（唐?沈佺期?《乐府杂曲?鼓吹曲辞?巫山高二首》）

2、神女向高唐（唐?宋之问?《内题赋得巫山雨）

说明：这句获得两位唐朝文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。

含神的二转青句有：

1、铜鼓赛江神（唐?白居易?《送客春游岭南二十韵》）

2、铜鼓赛江神（唐?许浑?《送客南归有怀》）

说明：这句获得两位唐朝文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。

76句含神的声动好句：

第一句：精神运五兵12431（宋?喻良能?《检书偶见故王侍郎嘉叟旧与余倡和之什良用慨》）

精神的十个内涵：

1。指人的精气、元神。相对于形骸而言。《吕氏春秋?尽数》：“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。”汉王符《潜夫论?卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。”元揭傒斯《哭王十良仲》诗：“精神与时息，形质随日化。”

2。指人的意识。《史记?太史公自序》：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。”清刘大櫆《见吾轩诗序》：“文章者，古人之精神所藴结也。”孙中山《军人精神教育》：“至于精神定义若何，欲求精确之界限，固亦非易，然简括言之，第知凡非物质者，即为精神可矣。”

3。犹实质，要旨。事物的精微所在。宋王安石《读史》诗：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命?立宪纪闻》：“各部尚书，出则为各部长官，入则为参预政务大臣，与外国内阁官制，其精神固无异也。”鲁迅《三闲集?＜近代世界短篇小说集＞小引》：“只顷刻间，而仍可借一斑略知全豹，以一目尽传精神。”

4。精力体气。《韩诗外传》卷六：“劳矣箕子！尽其精神，竭其忠爱。”宋李清照《＜金石录＞后序》：“﹝赵明诚﹞始负担捨舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。”《红楼梦》第五五回：“王夫人便觉失了膀臂，一人能有多少精神？凡有了大事，就自己主张；将家中琐碎之事，一应都暂令李紈协理。”

5。形容人或物有生气。《世说新语?言语》“周僕射”刘孝标注引《晋纪》：“伯仁仪容弘伟，善於俛仰应答，精神足以荫映数人。”宋范成大《再题瓶中梅花》诗：“风袂挽香虽淡薄，月窗横影已精神。”《红楼梦》第四九回：“十数枝红梅，如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣。”老舍《骆驼祥子》二十：“连大气也不出的夏先生也显着特别的精神。精神了两三天，夏先生又不大出气了。”

6。心神；神志。指神情意态。战国楚宋玉《神女赋》：“精神怳惚，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。”《北齐书?废帝纪》：“文宣怒，亲以马鞭撞太子三下，由是气悸语吃，精神时復昏扰。”清刘大櫆《乡饮大宾金君传》：“遇事之盘错，其精神常镇定，而卒能有剖决以解其纷。”

7。风采神韵。宋周美成《烛影摇红》词：“风流天付与精神，全在娇波眼。”元锺嗣成《一枝花?自序丑斋》套曲：“那里取陈平般冠玉精神，何晏般风流面皮；那里取潘安般俊俏容仪。”鲁迅《汉文学史纲要》第十篇：“明王世贞评《子虚》《上林》，以为材极富，辞极丽，运笔极古雅，精神极流动。”

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