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第32章(第1页)

&esp;&esp;“为什么不回来了?”邬昀有些惊讶,“草原不好么?”

&esp;&esp;“只有你们内地来的游客才觉得好,”朱丽德孜瘪了瘪小嘴,“我们天天在这儿,到处只有山、草原、牛羊,没有迪士尼乐园,也没有明星演唱会,连wifi信号都不好……”

&esp;&esp;话还没说完,吴虞和周宁帮梅姨提着大包小包进了院子,他们和朱丽德孜认识,看到小羊羔,都激动得直奔过来,邬昀便把小羊羔还给朱丽德孜,和夏羲和一道坐在了旁边的凉亭里。

&esp;&esp;“你小时候也和她的想法一样么?”邬昀一时有些好奇。

&esp;&esp;“差不多吧,那时候草原上的孩子都是一样,”夏羲和说,“想去繁华的地方,体会真正的城市生活。”

&esp;&esp;“真神奇,”邬昀说,“我从小在城市长大,满心只想到草原上来。”

&esp;&esp;“归根结底,人都是在渴望没得到的东西,向往没去过的远方,”夏羲和说,“也许不肯安于现状是人生的常态吧。”

&esp;&esp;“怪不得大多数人一辈子都在试图逃离,”邬昀感慨道,“草原是我心里的目的地,没想到对你们来说是另一座围城。”

&esp;&esp;夏羲和点点头,沉默了片刻,又开口说:“哈萨克族是现存的最后几个游牧民族之一,但坚持传统游牧生活的大多是老一辈人,孩子们都想走进大城市,过现代化的生活。不知道再过几十年,游牧文明又会是什么命运。”

&esp;&esp;邬昀想起小时候,老师讲起陕北放羊娃和记者的对话,讲述他的一生就是“放羊、娶媳妇、生娃、接着放羊”,那时候老师将这个故事当作反面教材,意欲激励他们利用好现有的条件,努力学习。

&esp;&esp;但邬昀的内心并不那么赞同老师的观点,他觉得放羊娃的生活自由自在,看起来也挺快乐,至少不用从早到晚地坐着不动,能满足最基本的生理需求,吃饭没有时间限制,排便通畅,也没有抑郁症。

&esp;&esp;后来他长大、工作,接触到历史上的第一部纪录片《北方的纳努克》,讲述的是北极圈内因纽特人的日常生活。据同事们说,这部片子是影视相关专业学生的必看作品之一,给邬昀带来了极度强烈的震撼,令他从此对所有遥远的文明都深怀敬畏。

&esp;&esp;直到现在,他依然认为从自身的角度出发,居高临下地评判另一种并不了解的生活方式,其实是傲慢甚至无知的。

&esp;&esp;“假如你是哈萨克族呢?”邬昀忽然感到好奇,“你会怎么选?”

&esp;&esp;“或许会顺其自然吧。命运把我带到哪里,我就在哪里随遇而安,”夏羲和说,“每个人的一生都有他要走的路,每个文明的诞生、发展、衰落、消亡,也都有它们自己的‘道’。”

&esp;&esp;“你从草原去了城市,又从城市回到草原,”邬昀说,“是因为找到了自己的‘道’么?”

&esp;&esp;“我就是个凡夫俗子,哪来那么多‘地地道道’?”夏羲和看他一眼,笑了,“顶多算是年纪大了,想明白了一点而已。只要灵魂是自由的,身在何方,其实没那么重要,‘此心安处,便是吾乡’。”

&esp;&esp;作者有话说:

&esp;&esp;“此心安处,便是吾乡。”出自苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。

&esp;&esp;宜其室家

&esp;&esp;关于草原生活的种种缺点,朱丽德孜罗列的那一大堆邬昀暂时还没有完全体会到,但最直观的不便之一很快就近在眼前——网购的商品们经过数千公里的长途跋涉,一路赶来的速度实在感人。

&esp;&esp;归功于集运仓的修建,大多数店铺倒是包邮了,省去了从前动辄几十上百的天价运费;不过成本低了,效率难免要打些折扣,足足在路上晃悠了七天。

&esp;&esp;一周后,邬昀才陆陆续续地收到从北京寄来的那批旧物,以及一路跨越山川湖海、行程直逼万里的一众网购包裹们。

&esp;&esp;等夏羲和忙碌了一天,回到小木屋,便猝不及防地发现被自己随意糟蹋了一年多的房间突然变了样——

&esp;&esp;房间里多了崭新的书柜和衣橱,他乱七八糟、四处堆放的专业书籍和四季衣物都被整整齐齐地码放在内,门口的角落摆上了鞋柜,浴室的墙上挂了置物架。

&esp;&esp;除此之外,还兼顾了许多小细节:防尘垫、桌布、地漏盖、水龙头套、马桶坐垫、墙上挂钩……多的是夏羲和这辈子都想不到去买的东西。

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