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云止打量着周遭环境。

道路两旁的庄稼地种着玉米，分布稀疏，作物矮小，一根杆上最多结两三个果，个头比不上三角粽，很难说得上丰收。

地里不见杂草，可见种地人的勤快，但杆根附近的玉米叶显出枯黄的颓势，想必经历过干旱。

昆澜对眼前的旱灾无动于衷，她没有像云止那样细致观察庄稼的生长情况，冷静地说：

“云止，你以前只知道宗门悬赏榜显示历练任务，都是些凡人无力解决的事。”

“但凡人的困苦何其多，济世宗的助力有限，无法一一扶救。今天你能知道，困苦到何等程度才会被济世宗登记成任务。”

舆情阁修士多数活跃于凡间，经常在乡村城镇留下女娲像，不倦地告诉凡人，受苦受难时拜一下神像，大概率有济世宗的修士前来相助。

数百年的不懈宣传，哪怕是边陲小镇的幼孩，也能通过童谣去辨认济世宗修士玉佩的模样。

在富庶地带，凡人将女娲像虔诚供奉在神庙，镀上金身，不绝香火。在偏远地带，女娲像多为泥身，供奉在土灶大小的路边神龛里。

两人拐角时见到一名老叟，一脸愁苦，借着龛前未灭的香烛，给女娲像供上一炷香，闭眼默默祈祷。

在香被点燃的瞬间，昆澜腰间的宗主玉佩亮起微光，云止也看向自己的玉佩，无事发生，内视储物戒里的代理掌门令，也是同样亮起微光。

老叟见到二人走近，尤其看到济世宗的玉佩，混浊的双眼闪过一道精光，一脸上天显灵的震撼与惊喜，流出热泪，重重跪下，苦苦哀求：

“恩公，老朽是此地的村长。不知何故，半月前河床枯竭，又不降雨，可苦了盼着苞谷收成的村民呐！”

昆澜皱眉，“恩公？”

老叟不解其意，点了点头。

云止讽道：“老头，你再看看，我们是男是女？”

“按咱村的习俗，一律叫恩公。”老叟坚定不移。

“师尊不必搭理，为村里布一场雨又如何？功劳半字不提女。”云止勾住昆澜手臂，转身想走。

“不急。”安抚云止停下，昆澜对老叟说：

“你的诉求，济世宗不予受理。”

老叟惊道：“为何？”

“首先，你拜着女娲像，也辨得清男女，却为了陋习不肯改口叫恩人。”

“其次，本座算出，半月前此地爆发过泥石流，河道上游被群石所堵，你喊上一些人手，合力足矣疏通河道。求神之前务必求己。”

老叟默然。

昆澜脚边升起云雾，带着云止如仙人一般离开。

*

云雾只是设给老叟看的障眼法，到了空中，化作了云舟，云止悠闲躺在舟面，昆澜在她的身侧闭目养神。

唤出金色令牌，云止将它举在空中，说：“这就是手握生杀大权的滋味么？我可凭此令忽略一些求救，那些凡人的危机不会收录到悬赏榜。”

“随心而为。”昆澜刻意模糊了善与恶的边界。

云止思绪开始飘远，升华话题：“凡人解决不了苦难，在修士看来是无能。你我站在高处，相帮或不相帮，其实都有一些傲慢。”

“细说傲慢。”昆澜来了好奇。

“被济世宗救助的凡人，就像是承蒙了理想主义者的恩惠。”

“济世宗修士何其高贵，有享不尽的青春去践行宗门理念，不受天灾人祸的冲击，始终留有善后的余力。”

“而凡人，生一场大病会穷会死，被偷被抢会断掉生计，也许愚昧，也许自觉走投无路，依仗济世宗的恩惠，可以被你施与，也可以被我收回。”

“这难道不是傲慢？”

感觉到云止似乎陷入一种人性苍凉的悲伤，昆澜也在她身侧躺下，说：

“云止，权利确实容易滋长傲慢。”

“如你所说，济世宗底蕴深厚，培养了无数理想主义者。而凡人受困于生存，几乎活成了现实主义者，只图风调雨顺，吃饱穿暖。”

“但两者之间，没有所谓高低贵贱之分。一切都是顺应自身的欲望而活。”

“理想主义者也会老去，部分会住进济世宗的空中楼阁，放弃修行，与凡人相伴，是很现实的选择。明知没有灵根的凡人，也会逆天而行，试图开拓前无古人的修行之道，何曾不是一种理想主义。”

“在欲望面前，理想主义者也有认输的时候，现实主义者也有不服的时候。没有绝对的理想主义者，也没有绝对的现实主义者，欲望滋生傲慢，也会消解傲慢。”

云止望向昆澜的眼，平静无波，真是丝毫欲望也无，只剩虚无的沉寂。

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