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“这是‘钱’，”我对她说，“‘钱’、‘银西可’，一枚银西可等于十七分之一金加隆，等于二十九纳特。”　　我的姑妈脸上流露出刻薄的神色，她将我的钱抢过去，紧紧攥在手掌心。我盯着她的脸颊，看着那一条又一条像是山体间沟壑般的皱纹，耳中火车轰隆轰隆地响着，好像我又穿上红颜色的衣服，跟姑妈一起坐在火车上。　　我笑了一下，像是喉咙里藏着一只鸽子般。在脑袋摇晃之间，我盯着房间里一个怪异的“手”，那是一个雕塑，被放在黑胡桃木的展台上。手是金色的，但纹理却泛黑，瞧着不像是金子。　　我对自己的眼力十分自豪，那必不是金子，但一定是姑妈的心爱之物。　　“我回来了，还弄到了钱，你高兴吗？”我问她。　　她不知怎么的，浑身颤抖一下。　　“你不高兴吗？”我又问。说完，又将手背贴在她的脸上，“我们是血亲，你甩不掉我，这里是我们的家。”　　她的皮肤十分柔软，但不是年轻人那股充满弹性的光滑感，而是衰老、松垮和缺水的松软，像沙土。　　老人与青年、衰老与活力——越过我们之间离别的近十年时光，这个老虔婆只能像鹌鹑一样缩在原地，任我摆布了。不过没关系，她是我的以自己所有的为足　　在小镇的钟楼下面，正对着牧羊人广场，有一个往返城市的汽车站点。车大约两天来一趟，坐上去的人很少，回来的人也一样。　　此日正是安息日，有几位衣着整洁、低调的城里人造访这座畜牧小镇，他们走进教堂，要见牧师。　　钟楼发出巨大的轰鸣声，伴随着如天使腹中饥饿而响动的声息，小镇上的居民也缓慢走进洞开的教堂之口。　　乌拉尼亚和我穿着还算整洁的衣服走在街道上。她一直抓紧我的胳膊，像是觉得我是一个随时会跑出去的神经病，口里念叨着等会见到镇子上的人要安静、面对牧师要礼貌。我则东张西望，将这里的街景与童年的回忆一一对应起来。　　这并不是什么难事，这里没有任何变化。　　早课十分无聊，只有一部分人对我回来表现得冷嘲热讽。大概是我离家出走之后，姑妈就已经将我的恶行宣扬得人尽皆知的缘故，这里人大多对我十分冷淡。好在我也不在乎他们，只要他们不伤害我，我们就能平安地相处下去。　　今日的课程是哥林多的篇章，牧师说得很无聊，我在下面盯着他，只想着什么时候能单独找时间谈谈。　　关于驱魔。　　“我若能说人间的方言，甚至天使的语言，却没有爱，我就成为鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道的能力，也明白各种各样的奥秘，各样的知识，而且有齐备的信心，使我能够移山，却没有爱，我就算不了什么。我若将所有的财产救济穷人，又牺牲自己的身体让人夸赞，却没有爱，仍然对我无益。”　　“凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。”　　“我做孩子的时候，说话像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既长大成人，就把孩子的事丢弃了。我们现在是对着镜子观看，模糊不清；到那时，就要面对面了。我如今所认识的有限，到那时就全认识，如同主认识我那样。”　　我瞪着眼睛，完全听不懂这个家伙在说什么。想来不过是人在基督再临之前是不完整的，是小孩，等到基督回来了，就是大人了。　　基督是什么？　　十八岁的分界线吗？　　那有的国家定在二十岁该怎么办？让基督等两年再来？　　那十五岁的又怎么办？基督先过来一下？　　基督是小狗吗？　　我晕乎乎的，又听见他说着人类此世见到的所谓上帝的荣光，所谓上帝的形象，就像是在镜中见到的一样，只是反射的上帝的形象，而并非真实的上帝的形象。那面镜子在《智慧书》中亦有提及。　　世界分为两面，既基督的世界与人类的世界。基督将恩赐传播给人类，只是这恩赐是不完善的、是人类无法完全领略的；唯有等到基督再临，到那时，人才真正完整起来，到那时，恩赐也就不再重要了。　　所以，恩赐是这个世界的补充。　　至于“爱”——十分遗憾，我并没有听懂其中含义。不过好在不止我不懂，这里绝大多数人都不懂。　　当我侧过头时，我会看见坐在我边上的姑妈在发呆。她的手指叠在一起，无意识地去抠指甲两侧的死皮。在我的另一边，一对中年夫妻已经昏昏欲睡。

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