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第四百二十八节 犹太人问题（第1页）

巧合的是萨拉就是乌市的犹太人家族，不过她家广泛活跃在中国。

沙俄渗透到中国东北之后，加上东清铁路的修建，给了西伯利亚犹太人提供了一个广阔的平台，在中国他们以俄罗斯人的名义行动，既不会受到制约，还能享受到外国人的待遇，因此如鱼得水。

萨拉家是毛皮商人，他哥哥利奥·格申维奇早在八国联军之前就到了中国，在天津经营毛皮，从中国西北、华北收购皮毛，在天津进行简单加工，然后出口欧美。生意越做越大，而且还带动了其他犹太人家族来这里经营，十几年时间天津的犹太皮毛公司发展到100多家，而格申维奇家族作为领头人，自然成为天津犹太人领袖。

萨拉为什么在天津上学，就是因为天津的犹太人在租界中开办了犹太人学校，而且他们家在天津生意做的很大，跟当地官员、中国富商结交，能享受到上等人的待遇。

把金家姐妹安排在乌市萨拉家的中就顺理成章了，对外就说是生意伙伴的女儿，在西伯利亚来玩的。

一切安排停当，已经过了十五了。

之后杨潮隔三差五的，总找机会往乌市走，去了就大张旗鼓的跟当地商人会面，跟当地官员探讨东西伯利亚建设问题，可是却一步都不往赤塔去，搞得赤塔当地的官员还以为杨潮想要将中国新成立的东西伯利亚省省会迁到乌市去呢。

私下里，当然是跟金家姐妹幽会，因为金家姐妹是住在萨拉家中，所以杨潮也就跟萨拉一家熟悉了，萨拉有三个姐姐一个哥哥，加上姐姐姐夫和他们的孩子十多个人，一大家子经常在一起活动。

好在萨拉家的豪宅够大，外表看起来很普通，三层的砖石建筑，极少有雕刻等装修。但是内部装饰依然很有架势，一切都在像贵族靠拢，各种艺术品、雕塑、瓷瓶、绘画等等。

他们家对杨潮的到来十分欢迎，每每杨潮一来。就全家出动，聚集在一起摆开豪华宴席来欢迎他们，作为在中国发达起来的犹太人家族，他们太理解中国的政治文化了，知道杨潮这种人即便不在其位。想谋其政的时候，也是轻而易举，说句不夸张的，杨潮对中国的影响力远超西方任何一个国王对国家的影响力。

而乌市跟伊市不一样，这里是属于中国的领土，他们等于是在接待中国的统治者之一，所以自然要热情一些。

这倒搞的杨潮有一些不痛快，他是来幽会情人的，对方这么大张旗鼓的，让他很尴尬。犹太人是很有眼色的，做生意的，就是靠眼力劲吃饭的，所以他们很快就看出来了，看出来后行动很快，打着去南方度假的名义，一大家子人都搬到了天津，只留下萨拉一个人，带着一群布里亚特女仆照顾金家姐妹。

杨潮这才感到轻松了一些。

但是随着对这家犹太人的了解，杨潮却不由得忧虑起来。

最早犹太人生活在亚欧十字路口的中东地区。也就是以色列那一带，被罗马人灭亡后，因为屡次反抗，被罗马帝国强行分散流放到了罗马帝国各个省份。大多数流亡到了欧洲。

罗马帝国接受了基督教之后，宠幸犹太教的犹太人就成了异类，欧洲蛮族们灭亡罗马，独自建国之后，对犹太人这个异类就开始排斥，当需要犹太人盘活商业的时候。欧洲贵族统治者可以邀请犹太人去定居。

德国最先给犹太人签发了特许状，这种做法被迅速推广到整个欧洲。比如实用主义的英国统治者和贵族为了获得其巨大的经济利益，颁布特许状保护他们的权利，但是特许状不是法律，只是国王授予的权力而已。

在国王的授权下，犹太人可以在城市中集中居住，经营商业。可当犹太人养的太肥了，国王想要剥夺犹太人的财富，就会驱逐甚至屠杀犹太人，毫不夸张的说，被欧洲各国国王的军队屠杀的犹太人，远超阿道夫屠杀的犹太人。

但总得来说，在中世纪，贵族和国王是犹太人唯一的依靠，他们靠着特许状在贵族和国王统治的城市中，建立了一个个类似唐人街那样的犹太人社区，过着近乎自治的生活，主要从事商业活动。

可是随着欧洲人自己的商业发展，他们的商人阶层崛起，成立商业行会跟犹太人竞争，作为本地人拥有政治权利，于是就通过这种权利开始打击犹太人。很多国家甚至开始限制犹太人从事商业，逼迫犹太人不得不进驻基督徒不得开展的高利贷行当，从而奠定了犹太人的金融领域的优势。

但是随着犹太银行业的发展，热衷于打仗的欧洲封建主和国王很多都欠下了犹太人巨额债务，犹太人连他们唯一的依靠，封建统治者都得罪了，于是又一波大规模排犹开始了，15世纪末犹太人几乎被驱逐出了整个西欧地区，只有德国和意大利少部分地区保留了犹太人聚居地。

随着文明时代的到来和法律的日臻完善，英国最先对犹太人放松迫害，16世纪开始，犹太人开始获得英国市民资格，享有除参政权外的一切权利。这也是为什么罗斯柴尔德家族发达之后开始搬到伦敦，不仅仅是因为伦敦是金融中心，还跟他们在哪里生活更自由有关，要知道当罗斯柴尔德在英国呼风唤雨的时候，他们在欧洲大陆依然没有购买房产的权力，他们跟摩根家族这样的美国银行家在欧洲谈生意的时候，总是在旅馆之中，不过他们阔气，直接包下一家旅馆长期居住罢了。

后世对犹太人的描述有些过于夸张，其实这就是一个常年被迫以商业为生的民族，积累了极其丰富的商业知识，苦难的历程中，养成他们重视家庭观念的传统，这一点跟中国人很相像。

杨潮当然是同情犹太人的，毕竟这也是一个跟中国人一样的古老民族，很多生活习惯都很接近，比如家庭观念，喜欢群居生活等等，也许证明他们曾经也是一个农耕民族，只可惜被禁绝了农耕作业。

可是他们两千年没有断绝过的商业和金融业传统，让犹太人在这两个领域的优势太大，已经威胁到中国商人的利益了，这就不是简单地感情问题，而是一个利益问题，而利益则是政治的核心，政治则是不讲感情的。

所以目前东西伯利亚中国领土上生活的两万多犹太人，就成了让杨潮不得不关注的一个难题。

简单的驱逐甚至屠杀，那不是杨潮的风格，杨潮是坚持垃圾都是有用的人，更何况犹太人这个被迫害几千年而没有消失的民族了。

犹太人最有价值的是，遍布全世界的商业网络和经济网络，通过这个网络中国可以输出很多东西，比如经济利益，比如文化传统。

但是绝不能容许犹太人在中国占据统治优势，杨潮绝不能容许一个异族在中国的土地上取得任何统治优势，说到底中国是一个拥有主体民族的国家，绝不可能像美国人那样，政府甚至扶持犹太人对付本国金融家，只是因为资本家威胁到了政治权力。

因此杨潮不禁止犹太人在中国经商，更不能将他们直接驱逐出去，但是得引导他们自己离开，那么就只有一个选择了。

让犹太人建国。

犹太人也想要建国，可是建国是一个复杂的过程，首先你得有一块足够生活的土地，这一点就很难满足，在列强争霸，在全世界割据土地的时候，是没人会允许犹太人割据一块土地的。

所以当英国外长贝尔福同意犹太人移居巴勒斯坦建立犹太民族之家的时候，连罗斯柴尔德这样的巨头，都欢欣鼓舞。

可英国人的意思显然不是鼓励犹太人建立一个不受控制的国家，最多允许犹太人在英国控制的巴勒斯坦建立一个自治区罢了，当犹太人的建国倾向不受控制的时候，英国就开始限制，所以后世犹太人建国那批人是喊着打倒英国殖民者的口号的。

犹太人复国运动以1897年8月赫茨尔为首的犹太复国主义者，在瑞士巴塞尔召开大会，通过在巴勒斯坦建立“犹太人之家”的复国纲领为标志，早就兴起了，全世界有独立精神的犹太人都支持这个计划。贝尔福宣言让犹太人得到了鼓励，大量的犹太人开始移居巴勒斯坦地区，最终在二战后拥有了几十万人口，最终在苏俄和美帝两个超级大国的支持下建国。

可是犹太人的出现，却跟阿拉伯人开始冲突，让中东地区陷入长期的动荡之中。

杨潮是支持这个计划的，因为动荡才是显现世界霸主作用的时候，但是杨潮不想落一个骂名，让一个拥有庞大石油资源的民族愤怒，不是什么好事，美帝之所以一次一次被恐怖，不就是因为这个原因吗。

所以杨潮打算提出另一个建议，在太平洋中部建立尤太国。

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