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第二章 文人四品(第1页)

在铡刀落下的那一刻,周通知道,属于自己的光辉时代已不复存在,在这场宫廷斗争中,他彻彻底底的失败了。

“小人果真猛于虎也,我单凭一腔热血就贸然与百官为敌,实在是不明智。我死虽不足惜,但我死了以后,再无人替大商百姓直言进谏了,众生苦矣。”

丢了脑袋的周通只觉得眼前一黑,随后整个人就如坠云端,进入了一种玄之又玄的状态,虽然看不清眼前的事物,但意识却异常清醒,想到自己就这样不明不白被孙武摆了一道送上刑场,周通心中满是不甘。

就在周通自怜自哀时,忽然听到一个苍老的声音传入自己耳中,似乎是什么人在讲解经书要义:

太师李荷学富五车,知鬼神,明时事,《聊斋志异》中记述了这样一个关于他的故事。

为了便于料理国事公文,李荷在皇宫附近置办了一间草屋。有一日李荷回到茅草屋前,却发现钥匙落在了宫中。

同行的仆人慌忙准备回宫取钥匙,却被李荷拦住了。

拦下仆人后,李荷对着茅草屋前的铜锁拜了三拜,随后高声说道:“子曰万物生长,造化之妙也。众生皆有情,金石瓦砾亦如此。今日我以赤诚待之,还望锁兄可以大开方便之门,李荷感激不尽。”

李荷的话音刚落,挂在门上的铜锁瞬间自动打开,李荷对着开启的铜锁又拜了三拜后才进入草屋中。

当别人问及李荷是如何做到的时候,李荷回答道:“书中有云精诚所至,金石为开。我不过是把书中的道理活学活用罢了。”

听了这段话后,周通不禁摇头苦笑,低声道:“哪里来的歪门邪道,净扯一些子虚乌有的邪史。读书人若是真有这种经天纬地的手段,那和神仙又有什么区别呢?”

只听“砰”的一声,似是有什么人奋力的一敲桌子,随后周通只觉得脑袋一疼,不禁睁开了眼睛。

但睁开眼睛后,眼前的景象却远远超出周通的想象:自己竟然坐在一个学堂模样的草庐中,草堂中还有十几个和他同龄大小,穿着粗布衣服的孩童,纷纷捂着嘴巴,幸灾乐祸的望着他。

而在周通面前,则站着一个须发花白,满脸盛怒的老学究,此刻手里拿着铁尺,正恶狠狠的盯着他看。方才周通脑袋上的剧痛,很明显就是老学究手中的铁尺所为。

“万般皆下品,惟有读书高;读书四品:修身,养性,明理,悟道,若全部悟透,自然可以虚空造物,颠倒阴阳。李荷太师学究天人,于北冥悟道后更是烨然若神仙,莫说感化金石,就是移山填海,替天证道都非难事,你这傻小子竟敢诋毁圣贤之道,好大的胆子!”

老学究越说越来气,最后抄起手中的铁尺,又重重的在周通头上敲了一下才罢休,留下呲牙咧嘴的周通捂着脑袋,望着老学究返回讲桌的背影直发愣。

怎么回事?我不是被奸臣陷害,送上刑场了吗?两米长的铡刀落下时发出的破空之声,周通自认绝对不会听错。就算侥幸不死,现在也应该在刑场上听凭圣上发落,怎么会来到这个草庐之中?而且站在讲台上的老学究满口君子鬼神,实在太过邪乎,什么学堂胆敢不教四书五经,拿邪经野史,鬼神之道来愚弄学童呢?

诸多问题涌上心头,但任凭周通抓破脑袋都想不明白个中缘由;就在周通准备静下心,好好捋一捋自己的思路,琢磨出点头绪的时候,脑海忽然像被人用砍刀劈过一样疼的厉害,在这莫名的剧痛中,无数朦胧的记忆碎片走马观花般从他脑海里钻出。

凭借这些忽然钻出的记忆,周通惊愕的发现:他似乎离开了大商王朝,正置身于一个玄之又玄的世界里。

周通脚下的大陆名曰大千,面积足有数千万平方公里。几经战乱后,一个名叫大乾的王朝成为最后的获胜者,统御天下。

细看之下乾王朝与商王朝并无太大区别,但周通却从残留的记忆中看到一幕幕让他大跌眼镜的事情。

本来柔弱的读书人,竟然从圣贤的经文中悟出通神之道,一跃而成大陆上呼风唤雨的大人物。

读书四品:修身,养性,明理,悟道,恰对应书生四种境界,每悟透一种境界,神通和学识都会瞬间暴涨。

修身境界的儒生,熟读经书,以先贤之道来约束自己,每日三省其身,去糟粕,留真我,大成者肉身清净如琉璃,可数月不食五谷,有九牛二虎之蛮力。

有一个上古流传下来的问题,说究竟是道理最大还是拳头最大?

在无数年月里,武者用暴力取得政权,向世人证明,拳头才是最大的道理,百无一用是书生,通晓道义的书生儒士则因手无缚鸡之力而屡遭嘲笑。

直到修身境界的书生出现后,人们才惊讶的发现:这些酸秀才饱读经书到了一定的境界后,竟然有了龙虎之力,开碑裂石根本不在话下,习武多年的武生都不敢触其锋芒。

但修身境界的书生虽身强力壮,终究只是凡人,唯有迈入养性境界后,才有沟通鬼神,划阴破阳的能力。

养性境界儒者读书破万卷,心如明镜,凭借赤诚之心可以感悟到阴气所化的厉鬼邪魄,虽然无法窥探神明,但也初具神通,远非江湖骗子,算命先生所能比拟的。

一张养性境界书生留下字迹的绢纸,夜间甚至会发出夜明珠般的温润光泽,有着驱魔逐魅,驱鬼百里的妙用,倘若有一位养性境界大儒坐镇,哪怕连年大旱,田地里也能长出囤满粮仓的庄稼。

“明理秀才一张口,鲤鱼拉龟天上走”是对明理境界书生最通俗的解释。到此境界的儒者已然成为“道理”的化身,说对即对,说错即错,有着颠倒黑白的特权。这种境界的大儒讲起道理时常伴有天花乱坠,地涌金莲的奇异景象,更有着指鹿为马,点石成金的莫大神通。

有这样一个故事:说是一个秀才乘船过河,途中不小心将所带佩剑掉到河中。秀才不慌不忙,在船头刻下一个记号,说我的剑是在这里掉下去的,等船驶到对岸时我从标记的地方跳下去,一定能捞回佩剑。

划船的老翁只道这秀才读书读坏了脑袋,对其百般调侃。等船驶到对岸时,老翁架不住秀才唠叨,只得沿船头标记处跳入水中寻找佩剑,没想到真的在船底发现那柄宝剑,老翁这才知道遇到了神仙,上岸一看,那秀才早就不见了踪影,只见船头用利剑刻了一行字:“言随法出明理公,刻舟求剑显神通。”

悟道境界的儒者,学究天人,开始效仿圣贤参悟大道,此中大能有着窥探神明,神与神交的无上伟力,更掌控着呼风唤雨,虚空造物的大神通。无论是女娲捏人,还是李荷感召金石的传说,都是悟道境界儒者神通的冰山一角罢了。

文人四品的划分虽然相当明确,但从周通获得的记忆来看,整个王朝连修身境界的儒者都甚是少见,更不要说更高层次的文人了,至于虚空造物,呼风唤雨的四品悟道之境,传闻中也仅有太师李荷曾窥探到这一境界的门径。

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