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第十章 诸仙略述（第3页）

世间诸心，多有所求，求此求彼，求苦求乐，以颠倒邪性，生颠倒邪见，无明遮慧眼，善恶亦难辨，取舍计较繁，妄心生妄愿，堕情深沉重，轻想难生，心稍有欢乐，又起怨恨意，嗔痴多争斗，贪心添忧愁，慢者自狂傲，疑者恋计较，皆六欲所染，心毒之所害，生死尚难出，何况求天仙，天仙般若船，无求即彼岸。

颂：

假意者修假，幻心者成幻，

真愿乃真修，无愿非无求，

一切言辞说，皆名相浅薄，

得意而忘言，乃名真学贤，

身见及边见，甚于嗔痴慢，

为业障迷眼，非有轻重也，

见身名我身，而我是身否？

忆念自我想，自我是念否？

诸念谁是我，手足谁更亲？

我身与我意，而我是谁阿？

若得宿命智，念前世诸我，

诸我谁为尊，谁为不死人？

若人得不死，谁轮到此身？

此身尚凡胎，破生死已否？

此身若尚死，我后身为何？

还归前世界？或为未来人？

前后与现在，复以谁为真？

譬如去年我，思念明年人，

现在我两思，三年谁为真？

去年我真否？明年我真否？

今年复真否？真者是何人？

身心非真我，前后世亦然，

而此三世身，皆不离我真，

此真妙难寻，自觉而不见，

恍恍忽忽日，杳杳冥冥度，

忽然见无见，自知不须见，

自觉即自见，何须寻彼岸，

欢喜而称赞，无明生妄眼，

慧目本圆照，执着不开眼，

非不见真谛，在真谛中转，

日日见所转，以为转外真，

如是一念挂，遮碍般若船，

若挂诸念想，般若不到岸，

般若善方便，念念无碍也，

真幻亦无碍，善恶亦能含，

正邪能两立，虚实能同席，

亲仇一室住，恩怨共枕眠，

永离一切厄，一切苦无缘，

唯般若名真，别外皆名幻，

如是亦名说，觉者智自圆。

人世间有种种类别众生，有天有人有畜生，阿修罗众及鬼神，有诸人类之眷属，天众亦有眷属者，修罗鬼神各有属，于是众生类别分，各凭缘性业所聚，或化或胎或卵生，或是大水湿气生，精华物外精神界，阴阳界中众生住，阴阳界中眷属界，百万亿数无可称，或以神性为依据，或依精气为境界，或以音声刹那成，或以香味遍世间，或于圣者形影住，或以鬼神身为界，或以畜生及人身，缘性化转彼界形，山川草木及微尘，各个复有世界成，无量众生界中住，因缘妙转轮回性，如是世间皆如影，且看昨夜梦中情。

以正知，生正见，起正念，修正定，行正道，自伏邪心已，复观世间，邪亦破也，若自破心结，则世间难亦解，修行者伏心制性为第一事，此为根基，道根不立，一切道行，皆不坚固，旦夕可坏。

丙申年二月初二记之。

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