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《黑贤者》的宣传时间开始得比《法师王》还要更早一些。《法师王》上演的时候，贤者之都还远远没有如今这样繁华，所以宣传上也远没有必要像现在一样卖力。

是的，没有必要。

因为当时的贤者之都完全没有什么娱乐项目，城里的人口甚至填不满整个剧院，也因此迫使殷怜大幅度扩大了舞台，缩小了观众区域。

但现在却不像是以往了。

现在往来贤者之都的人越来越多，城里也已经经过了两次扩建，更有很多流民和冒险者前来定居或者寻生活。除此之外，定期通过传送阵来贤者之都消费的各国贵族富豪也不在少数，无形中拉长了必要的宣传周期。

如今走在贤者之都街头，远不止剧院，各个协会或者生命教会名下的产业都在播放新戏剧的宣传曲，就连街头的小孩子也渐渐都能跟着哼两句了。音乐某种意义上非常容易带动氛围，贤者之都乍看之下，简直就像一个欢乐的海洋。

只听每隔一段道路，就有异常悠扬而朗朗上口的音乐声传来，唱着：

“成为春天吧一路走过一路花开成为夏天吧挥舞双手炽热袭来成为秋天吧化身为风感受非凡成为冬天吧冰雪宫殿腾起指尖”

然后这还维持着一般贵族古典交响乐特征，因为显得有些恢弘的歌声轻轻一转，变得轻柔而甜美。

“魔法魔法你像是奇迹的花朵有人爱你如同疯狂的美梦有人畏你如同可怕的凶兽对我来说你却是良师益友是生命的信仰是世界的本质”

“谁能在冬天温暖孩子的手谁能在干旱中带来救命的清泉谁能让大地开满鲜花谁能让城市拔起高楼”

然后想起了铿锵的和声。

“魔法无所不能只要你拥有勇气魔法无所不能只要你拥有信念”

“成为春天吧在荒芜中带来花开成为夏天吧在严寒中带来烈火成为秋天吧在干旱中带来丰收成为冬天吧在死寂中带来新生”

平心而论，以现代的标准，这首歌的传唱度和中毒性都不算太高，不是一般流行歌曲的风格，但是对于贤者之都也够了。

马蒂尔原有的音乐——特指青金皇都那边的流行，原本就是更偏向古典乐，更加恢弘和中规中矩的。

殷怜这边的曲子，则因为套用了更接近现代的夏国的风格，其实已经比较偏向流行乐了。不过夏国的音乐风格多种多样，考虑到风格上的问题，两部音乐剧使用的都是比较正统的音乐，或激昂或抒情，只有少数一些节点，为了配合调节气氛，用了一些轻快婉转甚至诙谐的曲调。

所以即使中毒性有限，那也是对比出来的。对于马蒂尔本地人来说，却已经是神一般地洗脑了。

此时街上也是，到处都有人跟着哼唱“成为春天吧”“魔法”“魔法”……虽然标不标准不好说，但是洗脑程度却是显而易见的。

虽然说居民们的热情看上去没有消退的感觉，但是殷怜还是没有满足于这种程度的宣传，不但在早上和傍晚分别把歌曲更换成了《小小奇迹》和《任北风呼啸而去》，还提早两周左右，就开始在几个主要的高级店铺赠送印刻精美的《法师王》和《黑贤者》明信片。

《法师王》和《黑贤者》的明信片基本上都是一套十二张，分别选取了两部戏剧里的十二个主要人物作为主角。其中《法师王》里面，就有英雄王，莎尔玛蒂，反派骑士王和一众法师。

令圣城呕到了极点的是，殷怜完全没有尝试去丑化骑士王的形象，反而把他和其它角色一样进行了美化，把所有角色都设计成了风格各异的美男子和美女。

照理说没有丑化对方其实应该是好事，但是事实上这个情况复杂多了，并不能从表面上来看——这些明信片的人物，一定要说的，比马蒂尔的本土画风可写实太多了。但是写实的同时，又带着一股不真实的味道——究根结底，是因为这些人物都在手绘风的基础上，进行了大幅度的美化。

这些角色都是有原型的，大多数以音乐剧里面角色的扮相作为原型，少数参考了一些历史记录，但是只延续了一些重要特征，实际的形象却由殷怜专门让人进行了设计，怎么美怎么帅怎么来。

殷怜做的时候也不知道这些画像会不会符合马蒂尔人的审美，但是毫无疑问一定是符合地球的审美的。她让人进行设计的时候，是以音乐剧的周边作为借口的，也没有人对此表示过怀疑，还评价说一定会很受女孩子们的欢迎。

事实上情况比殷怜预想中还要顺利多了。审美这东西虽然在不同的时代不同的人群会有一些不同的偏爱，但是总体上来说，基础的标准还是会比较一致的。殷怜又根据一般现代商业品的标准作出了相应的操作，把出现的人物形象设计成了各种各样的风格，确保能把大部分喜好都一定程度上进行覆盖，所以最后的结果可以说是相当不错。

对于圣城来说，最可怕的不是殷怜丑化了教会代表的形象，而是她在丑化了教会的作风之后，又把作为反派的骑士王也进行了外形上的美化，然后让它得到了大量群体的认可，甚至还因此有了粉丝群体，这一点简直让人细思恐极。

一旦这个形象得到认可，那么就表示很多人内心都认可了骑士王——圣城的形象——是一个外表光鲜亮丽的反派。虽然在文学艺术上面，这样的人物其实也有自己的魅力，甚至会有自己的粉丝群体，但是在现实之中，这样的形象对于教会来说却反而是一种沉重的打击。

不过之前说过，凤羽族的权谋意识不强，其实马蒂尔也好不到哪里去。因为人口稀少，文明落后，圣城已经是马蒂尔大陆上比较擅长玩弄阴谋和诡计的群体，但未经华夏五千年文化洗礼的圣城，其实在这方面也称不上非常高明，权谋也停留在一些比较基础的阶段，有点像是华夏古代，虽然已经有比较复杂的计谋和心理战，但并不到利用复合的心理战术来打舆论战的地步。

如果一定要进行形容的话，他们的最高明战术，大概是可以利用到“四面楚歌”这种程度的心理战术，而殷怜目前选择使用的，却是骑士王的形象与他在《法师王》这部音乐剧里的行为捆绑起来，然后以增强他的形象的受认可程度，来反向增强人们对于圣城和教会负面认知。

圣城对于《法师王》这种完全敌对和抹黑他们的作品肯定是充满厌恶的，对于骑士王这种敏感的话题也是十分反感，所以连带着厌恶骑士王这个形象，而人民对于其越是认同，他们就越是反感。

可是这个时候，他们也还没有完全预测到这个形象真正能够给他们造成的伤害。

殷怜可没准备提醒他们。

这两套周边卡片非常受欢迎，后来在大家的强烈要求下，殷怜也开放了一部分在专门的商店里进行售卖。价格不算太高，但是利润也非常可观，最重要的是，这些明信片传播的范围越广，那么它们能够带来的影响力就越大。

而事情也跟殷怜预期的相差不大。

由于现在贤者之都联通的传送阵越来越多，所以大陆各国前来的旅行者也越来越多。法师协会在殷怜的建议下，对于传送费用收取得比较低廉，大约只有一个银币的价格——基本上可以覆盖魔力的消耗，但是说不上有什么利润。

对于这一点，殷怜特意设定了一项措施。贤者之都虽然由魔法协会掌控，但事实上魔法协会并非正规的政府组织，也就是说，这里并没有很完善的税务系统，魔法师都是财政自负，甚至倒贴协会的。

不过殷怜来了之后，就开始完善这方面的事务，在后来生命教会的影响力大到了某个程度之后，就迅速而主动地要求建立了一个制度完善的政务系统，具体包括了三方面——协会（政府），商会和教会三方的互相配合。

商会负责整个贤者之都的财政计算和财政分配，相当于会计，教会负责保管和监理财政的进出，相当于出纳，而协会收钱和审核。

贤者之都目前的商业流程是这样的。商会负责经典店铺，统计利润和制定商业计划，定期把收入入库教会，并从教会申请各方面的建设资金，同时从中抽取10%左右的利润，交给协会进行无偿的城市建设或者公众设施完善，其中就包括了传送阵的维护和相关人员的补贴。教会则负责各方面的慈善设施的建设和社会福利的施放，每一个计划仍旧需要提交商会进行审核，然后商会从教会的金库领取到相应的预算，再重新发放到教会的各个部门。

而与此同时，这个过程中，商会和教会每个月的工程和财务明细，都要上交协会进行审核。

同时协会进行建设的时候，也要通过商会设计方案，然后使用公共献金进行建设，中途完全由商会派人进行财务管理，协会的法师只要收取自己的薪金和完成工作就行了。不过只要他们愿意，随时都有权利对于商会的财务记录进行查询。

殷怜从某种意义上，在贤者之都做到了至少三机构内部的财务公开和透明化。

在这个前提下，她又实施了许多个人的政见，比如说传送阵的低廉使用费用和财政补贴，也是说服了黑贤者和一众法师之后实现的。按照她的意思，低廉的传送阵费用，可以鼓励不止贵族，还有普通的工匠，商人，平民都来贤者之都游玩，而这好处远远不仅仅只限于商贸的收获，也在于不同阶层可以把贤者之都的消息快速地传给他们的同阶层。

而在这样一个消息闭塞的时代，这样的优势简直如同掌握了大陆的声音。

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