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60 文学（第3页）

掌握了文学基本素养以后便有了成为文艺青年的入门资格。

但如果仅仅是停留于此，却还是远远不够的。假如你出口成章，但是字写得很难看，那么对不起，直接开除出队伍。

古人对于字的敬畏和推崇远非现代人可以想象。在过去，所有写有文字的纸张被称为“字纸”，神圣不可侵犯。而评判一个人才学，首先便是从是否能书写一手漂亮的字开始。

尽管这有些偏颇，但过去诗文的传播主要还是依赖于手写，手书的美观程度直接影响阅读的心情。

古典中国作为一个疯狂追求极致美的国度，又怎么会忽视字体美呢？

妙笔生花是古代文青的究极本领。

不仅仅书法，绘画也同样重要。绘画是记录手段，古人用来它来记载美丽。收录生活。

这需要优雅的情怀、广博的学识和丰富的想象力，不是人人都能够掌握的技术。

字画在很多时候也是很多人的生存之道，即“本业治生”。能够以自己的兴趣爱好来维持生计是最幸福的事情之一。在明代中后期，士大夫们从初期的私下接受演变成了公开追求。

其中不少人仅靠润笔便可发家致富，过上小资的生活。譬如，陈继儒少时家境贫寒，学成后立志不仕，于是便坐馆著述。

一开始，馆饩和润笔只够养家糊口，后来声名鹊起，水涨船高，从此专注于于文学创作，以润笔为生。

由于他声震明代文坛数十年，其作品自然颇受欢迎：“四方征其文者，束帛挺金造请无虚日”，润笔之费积数万”。

陈继儒乃明代职业作家中的佼佼者，既不做官亦不经商打工，一杆秃笔家中坐，万金滚滚入门来。

据说他，“以润笔之资卜筑余山……纵情山水数十载”。

明代许多名震中外古今的超级大文豪，其实都是职业作家出声，譬如，文征明、冯梦龙。当然，更多的则是“兰陵笑笑生”之辈。创作、抄写通俗小说、艳.曲.荤.诗来养家糊口。

之所以金.瓶.梅作者真相至今仍然扑朔迷离，其原因不过是，明代文学商业化的结果。当时文人极其清高，被迫写了个小黄书，于是就用上了化名。不愿意被人知道自己这段黑历史。

既然作者不愿意，我们作为后世人又何必执着。

作为一个明代的文青，除去以书画养活自己，能歌善舞会几样乐器亦是必要技能。

说到歌舞便不得不提戏曲。提到戏曲，便要提一提明太祖之孙、周宪王朱有燉，著有《诚斋乐府》，又名《明周宪王乐府三种》，杂剧系统之中数他影响力最为深远。

但学界对于《明周宪王乐府三种》有着较为广泛的争议，一说其作为杂剧三十一种，一说是散曲集。一般称之“中国第一部戏曲别集”。明周宪王作品辞藻幽美、文法绵密，在当时流传甚广。

散曲、杂剧与音乐的关系十分紧密，在宋代，不懂乐律的词人大有人在，然而在在元明清三代，不懂乐律的散曲家却是不可思议的事情。

也正因为曲对音乐素养的要求极高，所以无法如诗词那般全民普及——曲不是人人会填，但唱呢，是人人会唱的。

根据明代沈德符的《万历野获编》卷25《时尚小令》记载，明代万历朝的民间时调小曲“桂枝儿”，风行于晚明，“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之”。

《桂枝儿》又名《五更断魂曲》。九千岁魏忠贤死前，一位白姓书生在那个寒冷的夜里唱了这首歌。

那个夜晚，没有星星，没有月亮，只有无尽的黑暗和呼啸的冷风。

据说白姓书生是河间府的举人，因得罪了九千岁而潦倒落魄。

在阜城县的那家客栈里，他替他送终。

曲分五段，从一更一直唱到五更，十分缠绵悱恻，闻之戚然：

一更，愁起

听初更，鼓正敲，心儿懊恼。

想当初，开夜宴，何等奢豪。

进羊羔，斟美酒，笙歌聒噪。

如今寂廖荒店里，只好醉村醪。

又怕酒淡愁浓也，怎把愁肠扫？

二更，凄凉

二更时，展转愁，梦儿难就。

想当初，睡牙床，锦绣衾稠。

如今芦为帷，土为坑，寒风入牖。

壁穿寒月冷，檐浅夜蛩愁。

可怜满枕凄凉也，重起绕房走。

三更，飘零

夜将中，鼓咚咚，更锣三下。

梦才成，又惊觉，无限嗟呀。

想当初，势倾朝，谁人不敬？

九卿称晚辈，宰相为私衙。

如今势去时衰也，零落如飘草-

待续-

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