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第四十节国书何在(第1页)

第四十节国书何在

皇帝德并二仪,泽流四海,以王慕化,故遣行人来此宣谕。

----裴世清

裴世清出使倭国的路线是:先到达百济,行至竹岛,向南可以望见舭罗国(耽罗国)。经过大海中的都斯麻国(对马岛),向东到达一支国(壹岐岛)、竹斯国(筑紫国),再向东来到秦王国(风俗与中华相同,《隋书》编撰者认为可能是夷洲)。又经过十余个倭国的附属国,来到倭国的都城邪马台。

按照隋朝专业官员的记载:老裴一行是在陆上行进了六千里,然后在海上航行了七千里,终于抵达了倭国。

公元608年,隋朝大业四年的八月三日,隋朝使团在日本皇室的隆重欢迎下进入奈良城。《隋书·东夷传》记下了当年的盛况:倭王遣小德河辈台,从数百人设仪仗,鸣鼓角来迎。后十日,又遣天礼哥多毗,从二百余骑效劳。

厩户王子亲自带人迎接,如果当时有最佳影帝奖,厩户自然当仁不让。其谦虚道:“我听说大隋在我国之西,乃礼义文明之邦;我则区区岛国,偏居海隅,不识礼仪,孤陋寡闻,以至久不相见。今贵客远来,特意清扫道路,装饰馆会,以待大使,希望听到来自泱泱大国的文明教化。”

裴世清则以大国口吻回答说:“皇帝德并二仪,泽流四海,以王慕化,故遣行人来此宣谕。”

虽然双方说的都是一些冠冕堂皇的话,但是厩户的热情程度完全是一副“盼星星盼月亮”终于把远方亲人盼望而至的态度。所以,倭方给隋朝使团的感觉很好。

隋朝使团的一项重要任务就是交上大隋皇帝亲笔答复的国书。

那么,国书在哪里?本来国书是给老裴保管或者小野保管都行的。但是一离开大隋国境,小野说是要早些领会“圣人可汗”的旨意,就请求国书由其先行拜读、保管。

不用伤精费神地保管国书,老裴求之不得。于是,国书交由小野保管。

安顿好隋朝使团后,厩户找到了小野说:“小野君,一路辛苦,大隋天子回答我们的国书在哪里?写了点什么?”

“启禀殿下,属下无能、该死,我们路过百济国的时候遇到山贼抢劫,慌乱之中,国书丢了。”

“什么?那么多的金银珠宝等赏赐礼品都没丢,偏偏丢了国书?”

“是的。”

“那么大隋的国书里写了什么?”

小野叩头在地,沉默不语。对于外交大臣来说,丢失国书在当时,无论哪个国家都是死罪。

厩户是聪明人,见是此种情况,几乎全明白了。在他把倭国国王也自称天子与隋朝平起平坐之时,他已经想到了数种可能的情况。

“哈,哈,哈,好,好,好,小野君不避风浪,不畏艰险,出使大隋,劳苦功高,我自然会禀明女王陛下,为你请功的。”厩户不再多言,长笑而去。

为什么小野妹子不用掉脑袋,反而厩户还要升小野的官呢?

这自然和杨广亲笔所写的国书内容有关,该国书全面否认了倭国与隋朝平起平坐的地位,还大加指责、恐吓倭国。这样的一封国书交给倭国女王,就算这位妇女修养很好,更年期中的脾气很好,那么她也会很不高兴。

而且中华自东汉光武帝刘秀开始,就一直是倭国的宗主国,多次册封倭国君王。如果这封国书公开了,那么从大处来说,完全会动摇女王的王位动摇,造成倭国整个政局的天崩地裂。

况且厩户虽然很厉害,但是在朝中也并非是一手遮天。作为同为执政的贵族大臣苏我马子可是同厩户明争暗斗的头号政敌。

本来厩户是有可能继续皇位的,但是因为苏我马子扶立推古而未果。

厩户的爷爷是钦明天皇,父亲是用明天皇。

钦明死,传位于次子敏达天皇,而敏达天皇的皇后正是成为女皇的推古。

敏达死,传位于四弟用明天皇。

用明死,传位于十二弟崇峻天皇。

崇峻天皇想亲自执掌权柄,与贵族大臣苏我马子多有仇隙,苏我马子就派遣刺客杀死了崇峻天皇,扶持敏达天皇的皇后推古成为第一任女皇。

本来崇峻天皇挂了,厩户是有机会登基的,可惜大权在握的苏我马子不支持他。只是当推古成为女天皇后,诏封功勋卓越的厩户为皇太子。而且作为敢于谋杀天皇的苏我马子,要找个借口杀一个皇太子也不是多大点事。

因此,万一国书被苏我马子看到后,苏我马子完全能以此事向厩户问罪:本来我们自古以来就是中华的小弟,人家是我们的宗主国,一切都顺顺当当的,你要跟人家平起平坐,这下子闯祸了吧?被问责了吧?

多亏了聪明的小野妹子,小野能当大使,那不是只有外貌的,还有才智呢。

国书没了,皆大欢喜了。

从裴世清后来当了唐朝的驾部郎中、江州刺史看,老裴早已经对隋朝失望,看穿了杨广借倭杀裴的伎俩。他自然不会跳出来对倭国女王说,我们的国书是问责你们的,叫你们不许称天子的。

于是,老裴不说,小野不说。隋朝天子杨广还赏赐了这么多,这么贵重的礼物,那就意味着大隋已经承认我们大倭和大隋平起平坐了。两国不再是宗主国,而是兄弟国了。

厩户死后能被称为圣德太子,一个功劳就是虚假地摆脱了倭国对中华藩属国的地位。

8月12日,裴世清晋见倭王,献上礼物。其时,圣德太子和诸王、诸大臣,都头戴金髻华,身着锦紫绣织及五色绫罗参加会见仪式,足见日方的重视程度。

推古女王在日本宫中设宴招待隋朝使者裴世清等人时,“席间采用中华餐桌礼节,以两双筷子和汤匙作为正式餐具,摆放在餐盘内,这是日本最早使用筷子的正式记录”。

餐中使用的锅碗瓢盆皆来传播自中华,两双筷子的使用也很卫生,一双负责夹菜到自己碗中,另外一双把自己碗中的菜送入嘴中。餐宴在轻松、热烈、友好地气氛中结束。

公元609年,倭国丝毫不客气地对隋朝派遣了一百名留学生和八名学问僧。

同时,还再次带给了隋朝皇帝杨广一封国书。据日本人的历史记载,倭国在这封国书里,女皇推古不再自称天子,而自称为天皇。

倭国的国王自称个天子都让杨广雷霆大怒,现在好了,不叫天子,叫统治世间万物的“天皇”了,那么杨广会不会直接把倭国使臣的脑袋砍了?然后,打完高句丽,再发兵倭国?

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