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“今天是端阳佳节,二二先生请各位亲朋好友与天地日月各位神灵,共同为我做一个见证,从今天开始,我就算正式属于越儿的人了。今生今世如果我抛弃了越儿或伤害了越儿,就请屈大夫赶快帮我带走。如果越儿抛弃了我,我也立即去拜屈大夫为师,并且永不投胎转世,再入轮回,我并且把端阳佳节这一天,设定为我的结婚纪念日,时刻铭记于心,永远不忘!谨记谨记。”
时间过得真快,一转眼又是第二年的农历五月初五,这是中国民间的一个传统节日——端午节,它也是中华民族古老的传统节日之一。
端午也称端五,端阳。此外,端午节还有许多别称,如:午日节、重五节,五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同,但总体上说,各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有:女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,除了有迷信色彩的活动渐已消失外,其余至今流传中国各地及邻近诸国。
有些活动,如赛龙舟等,已得到新的发展,突破了时间、地域界线,成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。
以上各说,各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。
但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。
时至今日,端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
而在这一天,二帮所在的公司里也是放假的,搬搬东西更不会耽搁二帮的工作时间,当然这都是那朱梦茹如此安排的,二帮也觉得这一天很好,他还特别有着纪念意义。
说到东西,二帮这几年还真就置办了不少的家当,空调电脑电视机,写字台吃饭桌锅碗瓢盆交响曲,还有被褥衣服鞋袜的,要真的都往这儿搬的话,那还真得要请上一部大卡车不可,可是那朱梦茹几乎一样都看不上,说只要过来一个人就行了,别的东西能卖的就卖一点钱,不能卖的就扔掉算了,因为她这里什么东西都用不上。
也是,朱梦茹这里的条件确实是好,两套房子,母女俩各自一套,都是三室一厅一厨一卫,装修的也可谓富丽堂皇,而且收拾的窗明几亮,就如同天堂一般,大彩电几乎每个房间一台,而且还都是最先进流行的那种平板式的,空调自然也不必去说,各个房间也都有一台,而且还都是那种知名度很高的名牌产品,厨房间是清一色的不锈钢制造,到处一尘不染,而且还配有抽油烟机,那二帮以前几乎是见都没见过的。
每个卧室里的睡床档次也是很高的,那床上铺的盖的,也都是优容华贵很有讲究,当然还有专门的洗澡间太阳能热水器,房顶上装有各种式样的彩吊灯,有各种壁橱,就是那房间里每一处的地面都铺有考究的地板,外面的走廊里有各式各样的花盆等景物,就是那晾晒衣服的衣架,都是一种高科技的现代化设备,是可以随心所欲的调节高度和宽度的那种,真的让二帮感到有着一种突然置身于天堂的感觉。
所以对于朱梦茹看不上自己原来的东西,二帮感到也不足为奇,就是即使搬过来,二帮觉得也无处放置,因为下面虽然也有一间车库,几乎里面也都乱七八糟摆满了东西,但是自己的这些东西,对于自己原来的那几个弟兄们来说,那可就都是宝贝了,所以二帮就打了个电话给那个小夏,让他把自己的一台空调拆了过去,一台大彩电就送给了那个马木匠,那个东北也捡他需要的锅碗瓢盆拿了几件,可以说二帮除了一张写字台和一部电脑没舍得送人,大概就还只带了两件换洗的衣服。
不管怎么样,自己现在不能说一步登天步入了天堂了,但是最起码在一些物质上,过去的一些东西,那是确实用不着了,但是自己的一些小弟兄们,都还处在水深火热的困难阶段,自己这个做大哥的也想尽量的去帮帮他们,照顾照顾他们。
当然几个小弟兄们也感到过意不去,非要决定热情的相送过去,但是也被二帮拒绝了,甚至当那个马木匠提出,由他开着自己的三轮车,把二帮的电脑和写字台拖运过去,二帮也婉言谢绝了,因为这也是没有办法的事,因为那个朱梦茹还特别交代了,过来了之后,不准许把自己的以前的那些江湖上的朋友带过来,因为她现在身体不好,需要安静的休息和调养,怕吵,也不想看见一些乱七八糟的人。
人有时就是这样,都会有一些迫不得已的苦衷和无奈的选择,人在江湖飘,不得不接招,但是为了越儿,二帮觉得也不得不做出这样的选择,只好彻底的退出江湖了,只给那些小弟兄们说,等自己那边都安排好了,定下心来了,再来和大家把酒言欢叙衷肠吧。
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