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第七章 一苇渡江（第1页）

一辆马车在晨曦当中，缓缓驶向南梁的都城建康，本来高欢打算绕过建康城，直奔渡口，可是半夜迷路，转转悠悠，清晨看到一座城池，凝神一看，居然还是回到了建康。

高欢直叹晦气，达摩闭眼只管说是天意。

转了一晚上二人也有些劳累了，高欢索性把马车驶入建康城，休息一下，再行渡江，他就不相信，萧衍会在建康城明目张胆地杀害高僧。而且达摩去而复返，也会给萧衍一个达摩回心转意的错觉。

进入建康城，高欢一路见到有老百姓往同一个方向跑去，其中也有些达官贵人的马车朝那个方向去，高欢久居侯府，很少在外面走动，对外面的所知仅限于每一次密报传来的消息，真正亲眼看到，才觉得好奇起来。

“禅师，这些人做什么呢？”高欢知道达摩经常云游在外，自然见识比自己多多了。

达摩本在打坐，他睁开眼睛撩开帘子，道：“应是有高僧要讲道。”

高欢抓住一个奔跑的人问：“你这是干什么去？”

那人着急，想要挣脱，谁知这个少年力气大的不得了，居然挣脱不开，只好老老实实回答：“神光神僧开坛*，再不去就没位置了。”

神光神僧，高欢搜寻记忆，那人被高欢拉住，又着急前往，见高欢面露疑色，大声道：“你这个乡巴佬，连神光神僧都没有听说过吗？人家说‘神光讲经，委婉动听，地生金莲，顽石点头’，快快放开我，不要耽误了我！”高欢又问明了神光讲经的地方，这才放开，让他离开，看着此人的背影，暗道：此人怎如此着急。然后回头请示达摩，达摩听到神光讲经，也想去看看，高欢连讲经的地方都问明白了，怎能不去。

达摩道：“我们也去看看。”

等到高欢和达摩到了雨花台，那里已经是里三层外三层，里里外外没有留下半点地方，人群中间留下一块空地，搭了个凉棚，凉棚上已经坐了一个模样庄严肃穆的老僧，便是神光，正在讲着一段《般若经》。讲经已经开始了，马车过不去又卡在人群中退不回来，都只好舍弃了马车下来步行，高欢和达摩在人群中的最外围，不断有人赶来听讲，达摩不愿与人相争，步步退却，离那中心是越来越远。

高欢见听讲的**多数为平民百姓，放下了手里的生计，大老远来听讲，去追寻虚无缥缈的大道，终于明白了密报中所说的“佛祸”，也明白了为什么师父那么反对萧衍信佛，推行佛教。

而达摩禅师明明知道如果留在南梁，那么他的传教之路将变得非常顺畅，但是因为二人理念的不同，依然选择了离开，让高欢此时对达摩才产生了真正的敬意，也难怪师父分明反对佛教，偏偏对达摩禅师又是那样不同。

高欢对神光所讲的佛经不感兴趣，想到累了一个晚上，肚子也饿了，看到旁边有卖早点的小贩，便跟达摩打了一个招呼，挤过人群去买了几个馒头。给了钱想到回去听佛经无聊，也不知道那什么神光还要将多久，就到旁边一个茶楼去了。

上了二楼的雅间，高欢找了一个能够看到讲经台的位置，发现远处波光粼粼，想必是离渡口也不远了，于是安安心心坐下来喝茶。

不过一盏茶的时间，高欢发现门口晃过一个身影，觉得十分眼熟，又想不起在哪里见过，见那人进了旁边的雅间，高欢伏在墙上，侧耳倾听那边的动静，不一会儿又听到另一个人的脚步声和关门声，接着就听到一个女子的声音道：“参见三公子！”

三公子？难怪那么眼熟呢，原来就是昨晚上跟在阎魔影身后的三公子萧羽音，他怎么这么快就跟来了，难道师父出了什么事没能留住阎魔影？高欢的心怦怦直跳，一方面担心师父，另一方面想到达摩还在外面站着听讲经呢，碰到阎魔影就麻烦了。

高欢又继续听到一个男子的声音，想必就是萧羽音：“你去找四公子，让他尽快回来，顺便让他找到小公子，务必说服小公子回来。知道吗？”

“找到四公子和小公子，让他们尽快回来。”那女子简要重复一次。

萧羽音好像很满意，让这个女子离开，然后高欢听到他走动的脚步声，萧羽音打开窗户，看着人群中听讲的达摩自言自语道：“不知道神光能不能留住达摩。”

看到达摩在人群中听得入神，高欢心知不妙，生怕神光使用了什么迷惑人心的幻术，赶紧下去。

达摩见建康佛事如此盛行，不由得微笑着点点头，环视一周，士族大夫和平民百姓泾渭分明，那些富贵人家的下人趾高气昂驱赶周围的老百姓，在佛学的熏陶下依然凶悍，达摩忍不住摇了摇头。士族门第森严，实在与佛道中众生平等大相径庭。

那神光果然舌灿莲花，众人听得如痴如醉，观下方有人明了，有人迷惑，神光目光一扫倒也满意，可是看到人群中一老僧点头，也忍不住得意，又看到他摇头，认为那是对自己的大不敬，脸便拉下来了，走下台来，问道：“你为什么摇头？”

达摩说道：“大师说得对贫僧便点头，贫僧摇头是因为觉得大师说得不对。”

神光怒道：“你说我说错了？那么你也上坛，也讲一讲经典，我们分个高低！”

达摩道：“一切经典均是由佛陀所说，具备圣者的智慧和真实观察，并不分高低大小，然而却因当时听法的众生根器以及场所、机缘的不同，而具备了义与不了义之分。”神光听了，只是冷笑：“我看你是不敢上台去，你只管认输，我也不比为难与你。”

达摩又说：“大师只知经典，不知真谛，按照中原的话讲就是知其然不知其所以，大师讲的是大成始教，应为心性未熟之人讲解，而你看梁国百姓，心性成熟，大乘始教并不适宜。”

“不传大乘始教，难不成传小乘教法！”神光昂首道。

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