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第八百九十章 侠客行（第3页）

“替天行道！”

“……”

梁华宇他们更是夸张，攻伐之术。大开大合，与兰绝尘的飘逸绚烂不同，他们是彻彻底底的暴力美学的范畴。

残肢纷飞，骨血四溅。惨叫声，咒骂声，喊杀声，咆哮声从未断绝！

不急，兰绝尘一点都不急，兰绝尘的脑海之中浮现出李太白的一首豪情万丈的诗词——《侠客行》。

“赵客缦胡缨。吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，一起素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经？”

梁华宇他们听得眼睛一亮，深感朗朗上口，尽管人物和地点不同，可是这一首诗词的意境却和他们如今这般的相同。

李太白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。

一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。

李太白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。

前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李太白这首诗亦当如是。《侠客行》是诗人李太白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。

但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。

“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。

诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。

诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。

最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯嬴、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。

眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。

然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！

《侠客行》诗虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志表现无遗。

尽管如此，依然能够用在兰绝尘他们身上，他们已经无需向往侠客，他们如今便是侠客。

李太白是借他人故事，浇自己块垒。

兰绝尘何尝不是借他人古诗，抒发自己内心那豪情壮志，坚定自己心中那一份侠义之情。

“好诗！”逆水寒一剑挥出，寒气冻人，凶徒被斩成无数肉块，冰冻成团，听到兰绝尘的诗词，心中血脉贲张，豪情万丈。

“哈哈哈哈……兰禽兽，这首诗叫什么名字，我喜欢！”断浪挥舞着手中海神三叉戟，戟出如龙，所过之处，凶徒皆被搅成血沫，骨血四溅，却滴血不沾衣。

“侠客行！”兰绝尘回过头，淡漠的脸上露出了灿烂的笑容，牙齿雪白如雪，随着双眸一起闪烁着森然的光芒。

“‘十步杀一人，千里不留行。’这句话我最喜欢，可是不对，不对！应该改成‘一步杀十人，万里不留行！’”擎天棍在吴良手中如有神，被吴良盯上的凶徒，无一能够逃脱吴良的攻伐。

擎天棍重万钧，疑是太古上神以宇宙支柱祭炼而成的神兵，目的是为了镇压宇宙，维护宇宙时空稳定，防住宇宙再度发生一次大爆炸，万灵陨落，生灵涂炭。（未完待续。）

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