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第四千三百五十一章 优劣（第1页）

导演反对皮套大战，反对改变，相信羁绊之力。尊重原来的分配关系，还是相信宗教、地主、帮会的三分结构。

不想改变，也不敢改变。

杜兰耸耸肩，只管说，不管做。他是人生导师，只管指路，走不走是别人的事情，他无法做决定，是每个人自己做决定。

就算他说得天花乱坠，也无法说服每一个人。

岛国的大多数人已经习惯了有错不改的羁绊，大家都维持读空气的关系，留在这一步就好，再越界就不好了。

哪怕岛国的恐怖片都是在山里、小岛有怪力乱神的怪物，神社、地主、豪强勾结欺压百姓、伤害无辜、活人献祭，大家要么不管，要么要毁灭世界，而不想着做点什么去改变。

知道这不对，但不会改，这是岛国的常态。因为改是需要付出代价，大家都不愿意付出代价。

所以知道造假，但你不说，我不说。就算曝光了，大家道歉一下，事情也就过去了，就当无事发生。

改？谁出钱出力？没人会出钱出力。想要合作，先看羁绊。

美帝的恐怖片也差不多，都是荒山野岭住着恐怖的一家人，或者有什么特殊的鬼怪。都是封闭的乡下地方，一家人通常有一个农场，谋杀路过的旅人。或者整个小镇就是邪教，谋害、献祭路过的旅人。

《水浒传》也是这样，出了县城，外面的庄、村，庄户和村民有时候是民，有时候就是土匪。在庄和村里有钱人会出钱建庙，庙里的和尚也不是什么正经和尚，不少是避祸的罪犯。当然还有豪强，在村子里一跺脚，能喊很多人来，很有号召力。

看懂《水浒传》，就明白岛国和美帝的情况，王法是有局限的。水浒里的好汉就是介于良民和土匪之间的人。

好汉一念成佛，一年成魔。《水浒传》就是讲述了诸多好汉怎么一步步沦落为土匪，所谓逼上梁山。

比如武松，干一行爱一行，做都头的时候奉公守法，办事体面。做土匪的时候，看谁不爽就下杀手。

很多好汉一开始都是守王法的，但在王法的体系内郁郁不得志。比如鲁智深，本来是老钟经略相公麾下，在边疆打拼。结果调到了小钟经略相公手下，怨气不小。

还有林冲，一身本领，却被破落户高俅领导，心里很不爽。

守王法，不代表能施展才华，文人就会发牢骚，武人就会想造反，这就是儒以文乱法，侠以武犯禁。遵守了王法，但前途在哪里？

谁不想一展抱负？但王法无法保证大家都能施展才华。

《水浒传》里的好汉遵守王法，但因为各种原因无法展现才华。比如宋江是因为身份，他是吏，没有升迁的机会。比如九纹龙史进，是爹死得早，自己没自制力、好交了坏朋友。比如杨志是办事能力不行。比如林冲是因为官场黑暗。比如武松，则是个人机遇导致失败。比如卢俊义，是商人……

总之有各种各样的原因，导致好汉无法在王法中更进一步，所以他们造反。

不过造反也是游戏的一环，不管是为了改朝换代，还是为了招安，王法都屹立不倒。因为王法已经证明了自己的优越性。

就算水泊梁山，提出‘替天行道’、搞出石碣神迹，但管理方案还是王法，不是族法、不是教义、不是兄弟义气。

反抗王法也是王法的一个环节，因为好汉之所以反抗，不是觉得王法不好，而是因为没有得到王法许诺的东西。

只要王法能给他们许诺的东西，给好汉封妻荫子的机会，他们很乐意接受王法。

梁山泊反抗王法的行为不是真心反抗王法，而是爱哭的孩子有奶喝。他们也反抗不了王法，历史经验就是王法的范围不停扩张，压制了其他三大势力。

《水浒传》很经典，指出了王法、宗教、地主、帮会的运行方式，甚至反抗王法的方式。很多人说招安之后，故事就不精彩了，其实招安之后就是梁山伯回到了王法里，继续根据王法行动，付出了代价。

前半部分是反抗王法，后半部分是遵守王法。而遵守王法的部分，梁山伯的这群好汉就很不适应。

因为他们本来就是因为各种原因，在王法里升不上去。回到了王法，也没解决原来的问题。

比如鲁智深、杨志、林冲、花荣等，他们本来就是王法里的一员，因为升不上去才造反，等回到了王法，他们的问题并没有解决。

前半部分造反，掩盖了梁山好汉的问题。后半部分招安，大家的问题又暴露了出来。

梁山伯108将在宗教、地主、帮会的领域是碾压的，但回到了王法的规则内，比能压着梁山108将的人太多了，高俅、蔡京、童贯、张叔夜……

108将因为一直被压制，才逼上梁山。绕了一圈回去，还是被压着。在梁山，大家并没有升级，反而降级了。

毕竟大家的年纪都大了，林冲出场的时候都三十五岁了，招安的时候至少四十岁。年龄上来了，体力和精力就下降了。

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在梁山也没有人教他们官场的事情，也没地方升级。

本来就是在王法内受挫才造反，结果又回到了王法，也只能继续受挫。当然也有几个人是成功的，真正完成了封妻荫子，但大部分好汉还是失败了。所以大家觉得前半段故事很精彩，后半段故事很无聊，但后半段的意义重大。

王法不能保证每个人都春风得意马蹄疾，无法施展才华的人还是要发牢骚，甚至造反。但造反也是王法的一部分，反对王法，最后还要回归王法。

因为你反对王法，王法却不反对你。只要你有才能，王法可以招安。不管你是出家，还是有宗族支持，亦或是哥们义气，王法都能用你。

《水浒传》的世界在二十一世纪依旧存在，所谓的‘现代化’只是科技的进步，但制度和文化还在原地踏步。

甚至二十一世纪的很多国家还不如《水浒传》，毕竟《水浒传》里的王法已经经历千年的发展，渐渐地占据优势，已经可以在县城里压制三方。而很多国家的王法就是厕纸，根本就没人接受，三方势力任然占据优势。

很多国家的百姓也从来不说‘还有没有王法’，因为他们甚至都不知道王法是什么，在自己的成长中，就没怎么遇到过王法。周围的人就是宗教、地主、帮会，就没有王法的空间，是宗教、地主、帮会都能进，就国王不能进。

进入了大城市，王法也是被各种组织压制。

王法没什么优势，所以大家也不指望王法。

《水浒传》里，王法已经占据优势，大家组织军队会用王法。而且县城外的庄和村，很多人都在准备武举和科举，都是想要加入王法的。

王法已经成为一个不错的选择，比如九纹龙史进的父亲就准备让儿子参加武举。可惜父亲死得早，史进就堕落了，和山贼称兄道友，最后被通缉。

王法要成为大家的选择，发展了上千年，从春秋战国时代法家开始。法家就是以君主为核心设计法律，设计一个对君主有好处的法律。

一步步走来，经历了秦皇汉武，不知道多少场战争，才确立的优势，都是一次次变革提升的效率。

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