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第1106章 地球（第2页）

六人领了道祖法旨，自去天地间寻访最适合人族身存繁衍之地。

最后，选中了一颗蔚蓝的星球，一应布局山川海洋竟与四大部洲极为相似。

六圣大喜，当即达成了共识，共同施展大法力于一夜之间将所有普通人族及其建筑、生活、生产工具等全部移到了这颗蓝色星球之上。

圣人大法，非同凡响，众人一夜之间转换了生存环境，却都懵然不知。

有少数心智聪慧，学识渊博之人通过查看星象及山川走势，发觉了不同，最终却也无法解释，只得自行修改了天文历法，时间刻度等等来适应新的环境。

慕白元神之躯看着事情发展经过，心中顿时生出几许荒谬之感，想当初人类一直坚信天圆地方，甚至因此产生争论，导致杀人放火之事发生，最后才得出结论：地球是圆的！

妈妈的，地球也是一颗星辰，自然是圆的。

但是，盘古开天辟地所生出的大地那就是一片平坦的啊！

天圆地方这是天地开辟以来，所有大能为、大神通的仙圣巫妖所共见，哪是虚妄的！

不周山倒塌之后，天摇地动，女娲炼石补天，斩玄龟取其四足炼制撑天巨柱这些事可都是慕白元神之躯亲眼见证了的，哪还有什么疑惑。

不过，经历此事，他却开始怀疑起自己所生活的地球，怀疑起那颗穿越而去的鬼星。

鬼星，真的存在吗？会不会也是一样的存在？又或者说，那个传说中的雨仙界本就是一个虚无，就连冷雨也只是其中的一个虚幻而已。

慕白元神之躯摇摇头，将脑中的胡思乱想剔除，径自领着一众同门静修了去。

且说人族举族被迁到地球之上，当然那时候还不叫地球，人皇姬发这一日在鸾殿之上接受百官朝拜，随后便大封诸侯。

最后将伯邑考封为乐王，封地在偏远的南方湿瘴之地，伯邑考无奈只得听封去了。

姬发还欲发配苏护，奈何苏护拥兵二十万坐镇冀州，雄霸三关之险，姬发亦不敢逼迫太甚，只得勉强封了苏护继续做他的冀州侯，自成一国了事。

数十年后，苏护终老，所辖之东伯侯领地方才渐渐被朝廷侵吞，最后只保留了冀州一地。

周朝建立，因西岐城早先地脉被打散，龙气已泄，乃定都镐京。

姬发驾崩之后，周公辅政，定礼乐立国之道。

所谓礼，便是等级制度，天子、诸侯、公卿大夫、士、贫民，各个等级之间规矩森严，礼制严谨，下对上该如何、上对下该如何，半点不容逾越。

所谓乐，便是思想教化之术，因为礼制的严谨导致人与人之间是不平等的，不免就会有些矛盾，缓解矛盾的手段便是用教化之术来奴化万民，使各安于制度的约束。

礼乐治国之道乃是人族摆脱神权至上的开端。

在此之前夏商两朝、甚至三皇五帝时代，人类每有大小事务俱都祷告于天，祈求神灵决断，祭祀牺牲不断。

从周公起，人类方才算是真正有了自己的制度方略，解决事务的规矩，教化育人的方法。

礼乐治国之道也算是阐教教义在人族思想上的传承和体现。通篇充斥着等级概念，在这种制度下，有能力不如出生好，出身不好的要想出人头地那是千难万难，一但有人有任何举动与礼制有违，则立即被打落凡尘。

不但如此，还要辅以教化，让所有人都认同人生来就是不平等的，那些诸侯大夫们生来就高人一等，理应享受，剥削平民百姓，而平民百姓就应该心愿诚服地被剥削，还要歌功颂德。

这当然不是说礼乐治国之道就是万恶的，相反它是有划时代的积极意义的。

但这种思想也不能持久，人族一旦摆脱神权的束缚，思想解放出来，又岂能在听你一家之言？

况且这种制度将天下人才阻拦于权利之外，既没有参政的权力，也没有政治上的地位。久而久之必然引起天下不服，于是不到百年，礼崩乐坏，冀州侯苏护后人率先举旗声称不愿奉行礼乐愚民之道，周王朝派兵征伐，众诸侯各怀私心，俱都不出力，战事绵延不绝，周朝威信大降！

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