笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第1093章 庄子德充符白话文五（第1页）

一个跛脚、伛背、缺嘴的人游说卫灵公，卫灵公十分喜欢他。︾樂︾文︾小︾说|看惯了这个跛脚、伛背、缺嘴的人后，再看那些体形完整的人，觉得这些人的脖颈实在是太细太细了。

一个颈瘤大如瓮盎的人游说齐桓公，齐桓公十分喜欢他。看惯了这个颈瘤大如瓮盎的人后，再看看那些体形完整的人，觉得这些人的脖颈实在是太细太细的了。

所以！在德行方面有超出常人的地方而在形体方面有缺陷，别人只会记得你的德行而忘记你形体上的缺陷。什么叫遗忘？不忘记应当忘记的东西，而忘记了不应当忘记的东西，这才叫做真正的遗忘。

因而！圣人总能自得地出游，没有牵挂和拖累。因为！他们把智慧看作是祸根，不轻易卖弄、展示出来；把盟约看作是禁锢，不轻易承诺；把推展德行看作是交接外物的手段，大德无形，何须刻意推广。把工巧看作是商贾的行为，自然而然，无须取巧。

圣人从不谋虑，哪里用得着智慧？

圣人从不砍削，哪里用得着胶着？

圣人从不感到缺损，哪里用得着推展德行？

圣人从不买卖以谋利，哪里用得着经商？

这四种作法叫做天养。

所谓天养，就是禀受自然的饲养。

既然受养于自然，又哪里用得着人为！有了人的形貌，但没有常人那般的真情。有了人的形体，所以与人结成群体；没有常人那般的真情，跳出常人的认知境界，站在道的高度上看待人生，所以是与非都不会汇聚在我们的身上。

渺小呀！你们把自己当成人了！伟大呀！我虽然是人，但我浑同于自然。

接受了魏惠王的邀请，庄子就跟随着惠施，一路上吃用都由惠施负责。一路上，他们边走边谈，也是一路上辩论不休。

道家认为，人就是一物，与天地间的万物是一样的，只是一个物种而已。所以！人与万物要和谐相处，不要把自己当回事，更不要认为人是天地间的主宰。

人在天地间的位置，就跟我们体内的五脏肺腑一样，是相互的，没有谁主宰谁，没有谁是老大。

要说天地间谁是老大的话？那么！道是老大。

人既然是天地间的一个物种，那么！人应该是无情的。物有情吗？畜生有情吗？所以！人也是无情的。

因此！惠施问：“人原本就是没有情的吗？”

庄子说：“是的”。

惠施说：“人假若没有情，还能称作人吗？”

庄子说：“道赋予了人的容貌，天地赋予了人的形体，人区别于他物，区别于牛马，人怎么能不称作人呢？”

惠施说：“既然已经称作了人，又怎么能够没有情？”

从明显！惠施又在转换概念。开始所说的“无情”，是站在道的角度上，站在人与万物一样都是天地间的一个物种的角度上来讲的。而现在！惠施把概念跳转到人的概念上。

庄子回答说：“这并不是我所说的情呀。我所说的无情，是说人只是天地间的一个物种而已。所以！人不能因为好恶而致伤害自身的本性，人要顺任自然而不要随意增添什么，人只是天地间的一个物种而已。人生只是一次生命的过程，活着，是为了完成生而为人的任务。所以！人是无情的。”

惠施说：“不添加什么，靠什么来保养自己的身体呢？人靠什么来活呢？不吃饭是不行的啊？”

庄子回答说：“道赋予了人的容貌，天地赋予了人的形体，人不能因为好恶而致伤害自身的本性，人要顺任自然而不要随意增添什么，人只是天地间的一个物种而已。所以说！人是无情的。

如今你又展露你的心神，耗费你的精力，整天靠着树干吟咏，依靠在几案后面闭目假睡，你这不是折腾吗？自然授予了你的形体，人生只是一次生命的过程，活着只是完成生而为人的任务，你却以‘坚白论’而自鸣得意！以为你会说是吧？”

差点又被惠施给问住了，庄子很生气，不得不说上两句，指出惠施的错误所在。

真是的！我好心好意劝导你，让你放弃外在的东东，站在更高的高度上来认识人生，教你人生大道理，让你好好珍惜生而为人的机会，你却跟我瞎扯。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

抗日之雷霆战将  误惹萌妻：妖孽，哪里逃  神探高峰  婚内燃情：亲亲老公，玩个心跳！  军少独宠：老公，别装纯！  狂暴武神  超级兵王之龙魂  罗天仙  神医狂妃：腹黑王爷，请下榻  姥娘带我出马仙  都市巫仙  局中局，史上最强坏男人  武侠之侠行都市  蛇王缠身：老婆，生个蛋  幸孕娇妻：前夫，请投降  武界圣尊  银河代言人  尊光天下  谁主宰沉浮  我不是巫师是厨师