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第一百二十二章 梦五（第1页）

“第一战场？”听到这个陌生的名词，吴零不经轻声的呢喃了一句。

“没错，就是第一战场，虽然教堂宣扬的一种众生平等的精神，但是不管多么响亮的口号，都必须要有强大的实力做后盾。精神上想要战胜对方，最简单的方法，其实就是从**上将对方消灭！”陈长青开口说道。

不得不承认，陈长青这句话是整个世界的一部分真理了。

不管你的精神多么美好，多么强大，但如果将身体消灭掉。那么一切，也都已经没有了意义，就像是现在的教廷，他宣扬着和平，宣扬着众生平等，但是在这个理念隐藏下的，却是无穷的罪恶。

教廷是一神论宗.教，皈依它的信徒，除了上帝之外，不得再信仰任何的神明，其它的崇拜偶像也不允许。因此教廷的传播与原先的宗.教信仰冲突就不可避免了！公元1~3世纪，教廷开始进入欧洲的时代，欧洲当地的政.权是掌握在信仰“本土神灵”的人手中的，因此，这种信仰的冲突也就必然要经受住权力作用下的暴力的考验，这就是大量的教廷传教士和当地的信徒被关押、被屠杀的原因。“罗马的监狱里又一次挤满了基.督囚徒，为基.督而牺牲的人，血流成河。”

然而，教廷在欧洲扎下根，除了靠教廷徒的忍耐力量和所付出的鲜血的代价以外，还有一种方式，那就是用刀和剑迫使当地人皈依基.督。“所有西北欧洲的世界在9世纪都是新旧信仰之间剧烈冲突的战场。这些国家都是全部在刀剑之下皈依了教廷。”这时的基.督徒虽然成为迫害者。但那血腥气则是一样的。战争、杀戮一直伴随着教廷传播……

毫无疑问，从公元1世纪到公元10世纪，教廷在欧洲大陆的传播是一个经过了非常复杂而又充满血腥气息的过程！

自然。想要成为一个大教，这些成长的过程是避免不了的。不管看起来多么美丽的东西。但是在它背后的一面，总有着不为人知的丑陋。教廷的成长自然也是如此，而真正让集英社强烈抵抗教廷的原因，更多的还是因为教廷中的十字军。

这是一个在教廷内部很崇高的暴力组织，十字军，这是在教廷内部获得信仰很多的一个群体，但是，从他一开始诞生的时候，代表的就是血腥以及暴力。

公元1099年第一次十字军攻陷圣城-耶路撒冷，他们攻下城市后，不是为他们自己的罪过而反省，反而大屠杀城的上帝选民-犹太人和穆斯林，历史学家估计有3万多人遇害.

公元1204年第4次十字军突然攻击东正教中心-君士坦丁堡，守军没有准备的情况下，被十守军攻下.根据一个曾经参与这一埸大屠杀的人记载:‘街上满布尸体和血迹，无数典籍诐焚毁，不少圣物遭到掠夺.‘事件令到君士坦丁堡的人口由一百万人急降至6万人.经此一役，东罗马帝国因此衰落.

如果。用一样东西去形容十字军，那就是蝗虫！血流成河的大地上，停滞的只有文明！除了宗.教裁判所、十字军有组织的杀戮外，15世纪的欧洲开始流行女巫狩猎！所谓的女巫也就是15世纪季度天.主教会猎杀女巫时期遭受到迫害，以及被冠上女巫罪名的女人们，讲白一点就是假女巫.教会的人将女巫称为撒旦的情人，仆人甚至妻子。目的就是为了铲除异己，将他们‘大神‘权耀立於每个人头上。在这些受害者当中，百分之九十以上并非真正的女巫，她们可能只是到家附近采个野花什麼的，或者运气差一点住家附近有人病了，这个女人就会莫名其妙地被冠上女巫施法害人的罪名.其迫害的手段十分惨烈，最为人所知的就是火刑.其实，这些女人并非真正的女巫，她们只是被‘强迫‘称为女巫.在那个知识愚昧未清的年代，她们无法证明自己的清白，而成为了宗.教的牺牲品……女巫狩猎最**在15世纪末期，然而即使在18世纪，仍然可以看见焚烧女巫的柴堆……

十字军的存在。是教廷的一种扩张的手段，但因为血腥的手段，一直都没有太好的名声。但工具始终是工具，能够扩大自己的力量。哪怕是手段血腥一点，也未尝不可。

毕竟，这个世界就是如此现实的一个存在。他不会看到身后的尸骨，只会看到成功者的光鲜。教廷自然也是如此。他们的手段或许不太光明，甚至在初期成长的时候。还显得比魔鬼还要残忍，但他依然还是成长了起来。甚至成长到这个世界上最庞大的一个组织，一般人对于这样的存在，自然会选择遗忘一些历史。

华国其实也是如此，如果可以的话，他们也不太希望跟这样的一个组织为敌。毕竟想要跟这么一个庞大的力量为敌，耗费的精神力绝对是巨大的，但，这确实没有办法化解的一场战争。除了有理念不合的原因之外，更多的，其实还是一种世仇。

第二次鸦片战争的导火索之一就是马赖神父事件，马赖，又名马奥斯多，法国巴黎外方传教会的神甫。法国强迫清政府签订的《黄埔条约》规定，法国传教士可以在华国五个通商口岸进行传教，但不准私入内地活动。1852年，马赖擅自潜入华国内地湖.南、贵.州等地活动，1855年又潜入广.西西部偏僻地区西.林县进行非法传教活动。在传教中，马赖破坏当地风俗，勾结贪官强盗，勾引奸.淫妇女，留下斑斑劣迹。广.西许多历史档案中都有记述。马赖视祀奉祖先的风俗为异端，严令受洗的教徒拆除家中的祖先牌位，不准上坟拜祖，还规定教徒及教徒子女必须娶嫁教徒，因而造成许多家庭和宗族的纠纷。为扩展教会势力，马赖曾多次潜往贵.州，通过当地教徒与黔桂边境的土匪拉关系，利用他们来扩大自己的势力，左右地方绅士及官员。为收买土匪为自己卖命，马神甫通过贿.赂地方官，强行干预司法，将杀人凶手土匪林某无罪开释。

西.林定.安等地群众揭发，马赖违反天.主教戒律，常带著一个年轻漂亮的寡妇曹某传教，名义上是帮助传播福音，实际上是他的姘妇。此外马还千方百计引诱长相较好的妇女入教，时常单独和这些妇女在一起鬼混。教徒结婚时都是由他做结婚弥撒，而他就利用这种机会奸污新娘。1856年，由于马赖的种种恶行引起当地百姓的强烈愤慨，将他告到官府，新任知县张鸣凤秉公执法，将马赖处死。这就是历史上有名的“西林教案”，法国借此勾结英国发动了侵略华国的第二次鸦片战争，给华国人民造成了更深重的灾难。

此后，教廷更成为成为侵略的直接导火索。从利玛窦开始，教廷远征华国的理想一代代传递着。清代以来，从康熙到道光，五世禁教，到十九世纪中期，在船坚炮历的掩护下，传教士开始大量进入华国。1844年道光皇帝被迫解除传教禁令。很快，大规模的传教活动严重妨害了华国民间的利益，河.北山.东一带甚至出现了教堂几遍天下的景象。到十九世纪末，500多个布道站遍布华国各省乡村。最后终于爆发了声势浩大的反洋教运动。1900年夏季，京城的教堂也几乎被焚烧殆尽。八国联军以此做为借口而入侵北京，这是华国近代史上最黑暗屈辱的事件！

虽然华国那个最黑暗的时代不能算是教廷造成的，但这一切，也是有着对方的影子。尤其是在一开始的时候，西方的异能者曾经在教廷的带领下对着华国的异能界进行过最大规模的一次入侵。

“作为现实世界国家组织，如果我们真的很强大，天宫，教廷什么的还可能那么嚣张？现在我们组织里的最强者层次，都被天宫那边的人绊住了。别说我们一个小小的市级分社，就是省会级分社都被人端过。在那些人眼里，我们只是一群乌合之众聚集起来的笑话而已。”陈长青的眼神中闪过一丝的不甘心。

“居然这么糟糕作为国家机器，应该有什么具体原因吧？”吴零若有所思。

“恩，异能界跟教廷的争斗进行了上千年，从来没有停止过，从以前巫师女巫和教廷，魔鬼和审判所之间，到现在的异能和宗.教。国家不得不依靠异能侧对抗宗.教侧。华国的现实世界国家势力在清末时期就被外国联合击溃了。现在只是重新建立起来的新兴组织，无论底蕴还是势力都远远劣于其他国家和组织。”

“我们社里的最高战力是什么等级？”吴零突然问道。

“b级”陈长青黯然的低下头，“如果不是这样，又有谁敢在我们国家土地上这么嚣张？”

“情况大致知道了。”吴零沉默起来，不再说话。（未完待续。。）

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