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第六十一章 猛人是怎么炼成的 第四节 猛人是怎么修炼成的（第1页）

我党早期发展的武装，若论成份，农民居多，其次是一部分的工人和手工业者，还有不少的“游民”和无家可归者，人员组成乱的很，和国民政斧比较靠谱的募兵制不同的是，我党的兵源既不固定还分多种方式拉来的。.

换句话说，在当时的中国，最基本的社会底层除了有国家的法律和法规外，还有很重要的乡规乡约这类的儒家思想影响的社会道德来监督和制约，一般人不会主动背井离乡去扛枪吃饭的，那么什么样的人能去当兵呢？

过去说，好铁不打钉好男不当兵，这不是玩笑话，兵在旧社会体系中是很不被重视的部分，就好比现在被电影和电视剧演的地位多高和很牛的捕快，在过去那是很卑**的工作，一个人当了捕快，全家都不能做官，三代不得参加科举考试！基本等于三代人断了成为社会上层的路！

怪不得戚继光走马上任要去打倭寇了，头一仗败下阵来，一查手下的兵，全是从社会上招募的无业游民和地痞无赖组成的，说白了，这些人是实在没吃饭的地和本事，才跑来当兵的。

**初年的各军阀混战时，这种兵更多，可能这个将军出的军饷高，大家一窝蜂地就跑去了。等过几天别的将军出的钱更高，大家又跑到那里去了，当兵变成了谋生的手段。

这就是说，当兵的基本都是没饭吃和没地去的人，和糊口生存比，刀口上舔血的曰子总比饿着肚子等死强！

其实我党当年创建武装力量的时候，也没有什么神奇的手段，也是一样的用管饱饭吃还发军饷来招人的，你看早期红军的一些史料，各个苏维埃根据地都发生过不发饷，士兵闹饷甚至哗变的事情。

有个真实的故事，俺老家有个本家的叔公，十来岁的时候连年大旱又遭蝗灾，家乡没活路了，就想出去当兵挣碗饭吃，几个小伙伴约好一起走的，结果叔公睡过头了，那几个先走了。

那时候俺老家有五支拿枪的势力，一是曰本鬼子，二是伪治安军，三是**的游击队，四是八路军，五是土匪。

几个人约好了，鬼子是不能投，其他的撞上哪个是哪个，只要管饭就当他的兵。

结果先出村的遇见伪军了，就跟着伪军走了，俺叔公起的晚，等追出村子，头几个已经跟着伪军走的没影了，正好八路的游击队路过，就成了八路了！

早走一会和晚走一会，投的部队不一样，人生就大变化了！投了伪军的没过多久被八路打伏击，有的死了，有的逃回了村，解放后因为当了几天伪军的经历还吃了不少苦头。

跟了八路走的，一直到58年顶着肩章回老家，又是娶了方圆几十里地最漂亮的姑娘做媳妇，又是把爹妈弟妹都接到城里去，转业到地方后还做了局级的干部。

俺小时候问过这个叔公，为啥参加我党啊？老人家很实在，就一句话：“谁给饭吃跟谁干呗！”

都是为了一碗饭，结局就大不一样！所以为什么当兵想通了，可是成为猛人的第一个要素。

而一部分读过书接触过新思想的人，能把失去土地的农民和心中长存不满的工人等这些社会最底层的人，用改变他们这种命运的道理呢说服了，告诉他们不要当顺民就这么穷苦下去，要拿起刀枪去夺回属于自己的土地。

这就摆脱了初期依靠已经是兵的那部分兵的尴尬了，那些兵，不给钱不管饭是不跟着你玩命的，打个比方，南昌起义两万多人参加吧，大部分都是“专业兵”，几仗下来，跟着朱老总等人的还剩下多少？几百人！

换个例子，孙中山一辈子靠这个军阀靠那个军阀的，最后才发现没自己的嫡系部队，哪个军阀都不靠谱，这才组建了黄埔军校，可以说，**要不是联俄联共，有了黄埔生做底子建立起的军队，一样拿不下全国！

毛爷爷也是发现了旧军队的这个给奶就是娘的弊端，才从工农子弟中去发展武装力量的，也正好那些年咱中国也是该着是要改朝换代了，天灾啊那是一个接一个，兵祸战事啊就没断过，脆弱的农村生存体系，被天灾[***]扯的七零八落的，大批走投无路的农民啥的就进了我党的军队了。

所以成为猛人的第二个要素是要跟着有前途的更猛的人！

翻过头来再说下农民和地主的关系，既然这些猛人大多出自穷苦的农民和工人，为啥不种地和不当矿工了，要去干今天还能吃饭明天脑袋搬家的兵差事呢？

要俺说啊，既不是地主啥的给逼的，也是人家自愿去当兵的，有两个比较新鲜的说法，一是拉亲戚拽朋友，二是被蒋某人给赶上山去的。

过去一说就是农民没活路了，被地主恶霸逼的家破人亡的才走上反抗的路的，嘿嘿，这都是政治宣传的需要，我说点有意思的事，大家就明白过去的农民和地主是咋回事了。

长江以南能种植水稻的地方，旧社会呢一个村庄基本50%是自耕农，就是家里自己有地的户，曰子过的还凑合。还有20%左右的富户，除了温饱还能有结余做点小买卖啥的。

剩下的是30%左右的佃户，这部分人靠常年租种富户们的地，短时也给自耕农们打打零工，来维持生活。

一般呢租种土地是按照四六开分的，很多地方也是三七开，就是土地的所有者拿四或者三，佃户拿六或者七。

还有有意思的呢，天灾是不交租的，如果天旱啥的粮食减产或是绝收，地主不收租子，发大水和虫灾可以减收或者是缓交，如果商量的好可以不交！

还有更有意思的，“山、泽、土”是不用交租子的，最多给点象征姓的礼物就得，比如那块山林让你这个佃户管理，山上出的东西都归这个佃户，逢年过节了，给地主送点野鸡蘑菇啥的就行。

很多地方的佃户呢都是种一季的小麦，这个就是“土”，因为不用水栽，这个收成是全归佃户的，然后第二季的水稻才交租子。

过去老电影和小说里说地主一到秋收了，就带着管家啥的去逼着佃户交租了，还有打手拿枪舞棒的凶人，嘿嘿，那个基本没有，地主是去佃户家了，是去和佃户说好话，希望能按照租约如数交租的。

去交租子了，按照惯例，地主家必须要管一顿饭，还得有酒有肉，看看，地主也不好当啊！求人交租还得管顿好饭呢！

就这样基本还都收不全租子，一般能收到80%就很不错了，因为佃户会找出各种各样的理由少交租子。

说到这朋友们就要问了，当农民很滋润啊，那为啥还要造反啊？很简单，佃户和地主间的这种自然经济纽带是很脆弱的，尤其是在天灾不断和兵祸连连的时代，地里产不出庄稼，今天这个旗号的势力还抢一次粮，明天那个势力的又来抢一次粮，谁受得了啊！

还记得《白鹿原》小说里，兵匪来抢粮，不就逼着地主出面让大家伙交粮的吗，死扛着不交和当兵的冲突起来，还死了人的。

乱一年两年的不可怕，时间长了地主家也没有余粮了，和佃户之间的关系就会紧张起来，可有乡约和族约的限制，也还大面上过得去，真正压断这根稻草的还得说是蒋某人！

我党的早期活动，可别信振臂一呼万众响应那回事，要那样还用二十多年啊，几天不就把**夺取了吗？

过去往往是这种情况，在外读书或者做事的人受了我党的教育了，明白了要彻底改变中国落后贫穷的局面，就得解放生产力，就得把农民发动起来，消除不平等的关系。

这些人回到本乡本土的，先从自己的亲戚朋友开始，一个两的发展党员，别说灾年了，就是丰收年也领着佃户们和富户地主对着不交租子，政斧派下来的公粮也不交啊，这下事大了，赶上国共两党翻脸，那就不客气了，杀吧。

这一杀，七大姑八大姨的都受了连累，和我党沾点边的都被逼着上了山，不反抗不逃走就得掉脑袋！

上了山的，家里更遭殃，死的死逃的逃，这下好，这部分人就成了铁杆的我党武装的中坚分子，要报仇啊！

打出块地盘，有了点人马，就好招兵买马了，钱从哪来？地主和富户的手里有啊！不给咋办！也是杀啊！打土豪分田地啊！这样还能拉着更多的农民跟着我党走啊，有实惠啊！

一来二去，本来延续了几百年的比较平衡的这种农村关系，就变成了你死我活的斗争了，双方都要报仇！

心里有了要报仇的种子，那就什么苦也能吃，什么罪也能受，不给军饷也玩命的冲锋，因为对面的那是地主和富户依靠的政斧的军队！

不拼命是不行的，被打败了抓住了，也要被砍头的！

这就是成为猛人的第三个要素，要报仇才能成猛人！

所以俺说啊，我党军队里这些猛人，一开始大部分都是老实巴交的农民，或者是任劳任怨的工人，都是被不动脑子的蒋某人给逼成猛人的！

如果蒋某人一开始不那么对我党搞清洗，国民政斧能出面给调节下农村的矛盾，哪有后面这么多事情呢？可惜等蒋某人意识到这一点后，已经到了台湾了。

到了台湾，把我党搞土改和解决农村问题的那一套基本照搬过来，这下台湾的问题就解决了，加上从大陆运去的黄金和白银，这才站稳了脚跟和发展了经济。

但是乱世就是你蒋某人和其他的某某人们给整起来的，这些猛人们也是你们给逼成猛人的，这个帐历史是算的清清楚楚的！（未完待续。）

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