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第八十五章 道法自然心为要（第2页）

“最喜欢看得就是八仙过海。”

“之前有一位道长讲述过吕洞宾和钟离权相遇的事情。”

底下又是一阵杂乱之声。

李煦宁凌空压手，道：“既已有道长讲述过钟、吕二人相遇之事，那便直入之后之事。

吕洞宾弃儿女情长之后，于终南山询问钟离权：‘我师成道之日，到今该多寿数？’

钟离权道：‘数看汉朝四百七年，晋朝一百五十七年，唐朝二百八十八年，宋朝三百一十七年，算来计该一千年一百岁有零。’

吕洞宾问道：‘师父计年一千一百岁有零，度得几人？’

钟离权道：‘只度得你一人。’”

到底是为学生，听得如此，皆感大奇，直欲出声，却被李煦宁压下。

李煦宁继而道：“先听我讲述完。吕洞宾听此颇惊，问道：‘缘何只度得弟子一人？只是我道门中不肯慈悲度脱众生。师父若教弟子三年为限，只在中原之地，度三千余人，兴我道家。’

钟离权听得如此，连连大笑：‘弟子住口！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻得一个来，也是汝之功。’

吕洞宾此时颇有不服，道：‘只就今日拜辞吾师，弟子云游去了。’

而三年之后，吕洞宾却是空手而归，可见人心不古，世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见钟离权，双膝跪下，扑伏在地。钟离权笑道：‘弟子引将徒弟来，不知度得几人归？’

大家可知吕洞宾度了几人？”

礼堂师生们尽皆摇头，显然入了故事之中。

李煦宁轻笑道：“吕洞宾无度一人，可谓惭愧之极。”

李煦宁可谓一语惊煞众人，众人直朝李煦宁投向惊疑目光，喧嚣再起。

“神童，吕洞宾那么神通广大，度一个俗人就这么难吗？”

李煦宁又是一笑，道：“往昔至今，我道门皆为师父寻徒弟，能当弟子之人定须德高、根基甚好，方可传道。便是有有一定根基之人，因沉迷于世俗物欲纷扰，悟性不足，难入得我道门。”

一教师出声道：“神童，佛教不是广收信徒么？如今佛教信众如此之多，深入民众之内。为什么道教却这样？”

底下更有学生道：“道教敢不敢不那么低调！”引得一片哄笑。

李煦宁沉吟些许，似乎在勘酌言语，数息之后方道：“如此恐有争议，但念及各位询问到了，我便简略谈谈，我道门重于心性，贵于精，如那道藏典籍晦涩难懂，足将绝大多数人拒之门外，非有悟性之人不可修习。并且我道门尊道法自然，亦不会去刻意宣扬。其余不便多谈，略过罢。”

那教师微微颔首不再出声。

学生再道：“神童，你说这故事是什么意思？”

李煦宁道：“诸位道长所讲述的道藏典籍乃是我华夏数千年来之精华，其内高深莫测，若无了解，听着自然便是如闻天书。要知华夏五千年文明，唯独道门贯穿尔，历经无数厄难传承至今，譬如其余三大文明古国皆已断尽。故而如今你们更该尽心了解我华夏先辈所传之文化，舍弃那嬉笑无谓之心。”

一位顶一硕大眼镜的学生起身道：“我有二处疑难，神童能不能解答一番。”

李煦宁点头应允：“自然。”

那学生到：“平时我也有兴趣了解这样的东西，第一个问题，网上搜到的明明是东汉末年张陵（即第一代天师张道陵）创建五斗米教和张角的太平道，比佛教传入还晚几十年，神童怎么说贯穿华夏数千年？”

李煦宁赞赏一笑，道：“确实，如今学术派便是如此认为，此问亦颇有代表性。”

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