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第五百四十三章 文化正统（第1页）
众人都是一愣，三休和尚猛然抬头，看向萧风，目光中终于出现了搜迪斯内的意味。
难怪萧芹将军一再嘱咐我不要轻敌，看来这个萧风果然还是有点东西的，反应如此之快啊。
众人此时还没想清楚这日本和尚为了不下跪而掰扯这么半天，和琉球的归属有什么关系，连琉球王子也不解的看着萧风。
萧风淡淡地说：“琉球国为海上岛国，距离日本很近，却历来不肯向日本低头，甘为中国藩属。
自隋唐以来，琉球国就一直自认是中国的藩属之国，到大明太祖时期，更是往来频繁，忠心不二。
中国虽大，从未干涉过琉球。但琉球国无论谁当了皇帝，却始终请求中国的册封。究其原因，是对中国文化的景仰和归属感。
大师一心要证明日本才是盛唐文化的继承者，无非是要说明，琉球本就该是日本的藩属国，对吗？”
众人恍然大悟，琉球王子更是激动地跳起来，指着三休和尚大骂：“无耻之徒，助纣为虐，算什么僧人！”
三休和尚毫不生气，温和地看着琉球王子：“贫僧只是讲道理而已。
琉球本就应是属于日本的，无论从距离上，还是从文化上，都该如此。”
萧风笑了笑：“所以大师以身犯险，来大明讲理。若是大明讲不过你，自然就不该干涉此事。
若是大明一怒之下杀了你，那就显得恼羞成怒，也说明大明不讲道理，以强凌弱，让其他国家戒备大明。
你有意赶在各国使者齐聚京城之时，匆匆赶到，又故意闹事逼朝廷公开召见。
嗯，果然是个人才，果然是个办法，萧芹好眼光，大师好魄力。”
三休和尚也不否认，点头道：“天师说得不错，正是如此，然而你们有什么办法吗？”
萧风微笑道：“你们的算盘打得再响，却都是建立在一个基础之上，那就是你讲道理得能讲赢，对吗？
一旦这个基础没有了，其他的所有目标，就都是空中楼阁，顷刻崩塌。”
三休和尚点头微笑道：“正是如此，天师不妨试试看？”
萧风叹了口气：“既如此，就依你所愿。咱们就先说说你不向万岁下跪之事吧，你依的是什么礼法？”
三休和尚笑道：“自古佛子只跪佛祖，不跪帝王，汉唐时期既如此，难道天师不知吗？”
萧风点点头：“原来如此，那也就是说，大师得是和尚，才能免君前跪拜之礼，若不是和尚，就不能免，对吧？”
三休和尚点头微笑：“自然如此，若贫僧不是和尚，自然就没有这番规矩了。”
萧风忽然冷笑道：“大胆秃子使臣，竟敢冒充和尚，企图鱼目混珠，免使臣跪拜之礼，该当何罪？”
嗯？众人都是一愣，心说你这翻脸也太快了吧？刚才还一口一个大师呢，忽然大师就变成秃子了？
三休也愣住了，但他反应极快：“天师此言何意？贫僧本就是和尚，何谈冒充和尚呢？”
萧风摇头道：“你只是个秃子而已，并不是和尚。你如何证明你是和尚呢？”
三休再次愣住，他抖了抖袖子：“贫僧所穿，乃佛家僧衣，也行了剃度之礼，自然是和尚。”
萧风冷笑道：“和尚是这么好当的吗？剃个秃子，穿身衣服就是和尚了？
那你要是留起头发，穿上龙袍，是不是就是日本天皇了？”
三休一时语塞，却挑不出萧风的话错在哪里。他赶紧伸手到怀里，摸出自己的度牒。
日本和尚的度牒制度，确实也是从唐朝学过去的，但样式略有不同，也不是每个和尚都有的。
日本人要想出家当和尚，一般有两个渠道。一个是拜僧人为师，由师父给剃度，获得和尚资格，这一类的往往没有度牒。
另一个流派则是有度牒的，一般是通过官府认证的。三休的师祖是一休，一休是官方认证过的大德寺主持，所以属于有度牒的那一派。
三休心里暗自庆幸，幸亏自己是属于官方派的，要是民间派的，今天还真是和尚遇萧风，有理说不清了。
萧风接过三休的度牒看了看，忍不住哈哈大笑：“这玩意就能证明你是和尚吗？”
三休点头道：“这是贫僧的度牒，自然可以证明贫僧是和尚吧？”
萧风摇摇头：“这度牒不但和我大明的度牒不同，就是和唐朝的度牒相比，也不一样。
既然如此，你如何能证明这玩意不是和你的僧服、光头一样，都是用来骗人的假货呢？”
三休皱眉道：“这度牒在我日本国内，人人皆知是真的，岂有造假之理？”
萧风笑道：“你这话就不讲理了。你日本国内认不认是真的，我们又不知道。你既然想冒充和尚，自然做戏做全套。
现在的问题是，你既然不想向我大明万岁下跪，自然需要向大明证明你是和尚，你有什么办法能证明吗？”
各国使臣开始还觉得萧风有点胡搅蛮缠，到此时忽然都觉得此事确实言之有理。
出门在外，身份都是自己给的，你说自己是啥就是啥吗？
要是说一句是和尚就可以不用跪了，以后所有人都这么干，岂不乱套？
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