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第7章（第1页）

正是。

问题在于：为什么？

因为&ldo;民之难治，以其智多&rdo;。所以，要治国，就要愚民；要愚民，就要愚君。就算装，也得糊涂。这就叫&ldo;以智治国，国之贼；不以智治国，国之福&rdo;。23

至少，也得&ldo;处无为之事，行不言之教&rdo;。24

但，统治者什么都不做，能行吗？

当然行。老子说：统治者无所作为，老百姓就潜移默化；统治者喜欢清净，老百姓就走上正轨；统治者无所事事，老百姓就逐渐富裕；统治者清心寡欲，老百姓就善良纯朴。这就叫&ldo;我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴&rdo;。25

一句话：&ldo;不欲以静，天下将自定。&rdo;26

所以，君王不要自作多情，还是&ldo;无为而治&rdo;好。无为不是&ldo;不治&rdo;，而是&ldo;大治&rdo;。要知道，在老子那里，但凡&ldo;大&rdo;，必是&ldo;无&rdo;，比如大音希声，大象无形，大方无隅，大器免成。27既然最大的器物不用做，最好的天下也不用治。不治之治，是为大治。

实际上，君不治，则民自治；君无为，则民有为。因此老子的观点，也可以概括为一句话──

有政府，无作为；小政府，大社会。

看来，老子并非真无为。他是不治而治，无为而无不为。这就跟庄子有所不同。在庄子看来，只有做到&ldo;上如标枝&rdo;，才能保证&ldo;民如野鹿&rdo;。民如野鹿，就是自然，也是自由。那么，要政府干什么？

显然，老子只是&ldo;无作为&rdo;，庄子才是&ldo;无政府&rdo;。

这是两种不同的&ldo;无政府主义&rdo;。

有不同的&ldo;无政府主义&rdo;，也有&ldo;有为&rdo;和&ldo;无为&rdo;的不同排列组合：老子是&ldo;以无为求有为&rdo;，庄子是&ldo;以无为求无为&rdo;，墨子是&ldo;以有为求有为&rdo;。至于&ldo;以有为求无为&rdo;，则将由禅宗来代表。

那么此刻，墨子、老子、庄子，谁结出了果实？

老子。

果实是谁？

韩非。

无为的专制

跟老子一样，韩非也主张君主无为。

君主无为，理由有三。

首先，君无为，才尊贵。

韩非说，天底下最高级的，莫过于道和德。道，弘大而无形；德，核理而普至。它们有什么作为呢？没有，却至高无上。而且，正因为居高临下无所作为，道才能生万物，德才能成阴阳。此外，秤能知轻重，尺能正长短，君能驭群臣，也都是这个道理。

由此可见，独尊者无为，无为者独尊。君主既然要唯我独尊，就不能像群臣那样忙忙碌碌；君主既然要当裁判员，那就不能再当运动员。

其次，君无为，才明智。

道理也很简单：一件事情，有人做，就有人不做。你做了，他就不做。你一个人做了，大家就都不做。一个国家，要做的事情数也数不清，君主一个人做得完吗？既然做不完，不如一件都不做。

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